Толкование Книга пророка Захарии 3 глава 10 стих - Иероним Стридонский блаженный

Стих 9
Стих 1

Толкование на группу стихов: Зах: 3: 10-10

...Вот я вырежу изображения его, говорит Господь воинств, и уничтожу неправду земли оной в один день. В день тот, говорит Господь воинств, призовет муж друга своего под виноград и под смоковницу. LXX: Вот Я ископаю ров, говорит Господь всемогущий, и коснусь неправды земли оной в день один. В день тот, говорит Господь всемогущий, каждый призовет ближнeго под виноградную лозу и под смоковницу. – Выше он сказал: Вот камень, который Я дал пред лицем Иисуса; на одном камне суть семь очей. Выше он сказал: Вот камень, который Я дал пред лицем Иисуса; на одном камне суть семь очей. Соответственно этому и теперь продолжает сохранять сравнение [μεταφοράν], имея в виду камень, и говорит: Вырежу изображения его, или: Изображу начертание его; ибо находящееся в еврейском тексте: maphate phethee (מפתח פתחה) Акила перевел словами: διαγλύψω ἄνοιγμα αὐτῆς, т. е. вырежу крышку его; Симмах и Феодотион: Начертаю изображения его. Смысл такой: Я сделаю, что этот Камень будет ранен гвоздями на кресте и копьем воина и в страдании Его уничтожу неправду земли в один день, о котором написано: Сей есть день, который сотворил Господь, возрадуемся и возвеселимся в оный (24 Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!Пс. 117:24). В тот день страдания Христова муж, совершенный во Христе и с Апостолами достигший высшей степени благоволения Господня, призовет ближнего своего, т. е. верующих из Иудеев, или же народы языческие под тень виноградника, называемого Сорек, — о Котором и в Евангелии говорит: Я есмь лоза (1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.Ин. 15:1), и плод которого веселит сердце человека, — и под смоковницу, [т. е.] сладчайшие плоды Духа святого, чтобы призываемые почили в тишине и, победив прелесть мира и [прекратив] кровавые битвы, познали, что они находятся под властию Царя, имя Которого, — мир, — таинственно указано в лице Соломона. Об этом же самом успокоении под виноградником и смоковницей говорит и пророк Михей в словах: В день тот каждый призовет ближнего своею и брата своего под виноградную лозу и под смоковницу, и не будет устрашающего (4 Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это.Мих. 4:4). А в словах пророка по толкованию Семидесяти: Вот Я ископаю ров под рвом или рытвиною ///мы можем понимать углубления резца художника, ибо все, что вырезывается, также и вырывается. Однако, если кто-либо не захотел бы довольствоваться пониманием этого в отношении к камню, а [хотел бы думать], что здесь заключается особое значение и смысл, [таковому] мы скажем, что Бог всемогущий в день страдания Сына Своего или, — как думают Иудеи, — в последний день мира откроет и выставит на средину дела каждого человека и коснется в день суда всей земли: ведь это и есть единый день, и в этот день каждый из святых призовет друзей своих и сподвижников своих, — которые также святы, — к успокоению и к наслаждению добродетелями своими.

Источник

Три книги толкований на пророка Захарию к Ексуперию, епископу Тулузскому. – Часть 15. Киев, 1900. С. 37-38 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 25. Киев, 1900)