Толкование Книга пророка Захарии 10 глава 12 стих - Экзегет

И пройдет по бурному морю, и потрясет волны на море и возмутятся все глубины реки и смирится гордость Ассура и отступит назад владычество Египта. Укреплю их о Господе и во имя Его будут ходить, говорит Господь. LXX: И пройдут по узкому морю и поразят волны на море, и осушатся все глубины рек, и прекратятся все обиды от Ассириян и владычество Египта прекратится. И укреплю их в Господе Боге их, и прославятся во имя Его, говорит Господь. Евреи толкуют, что плененный народ Иудейский Ассириянами и Халдеями был переселен не только в земли Мидян и Персов, но и на Босфор и в северные страны; а после по обратившемуся к нему Божественному милосердию отчасти возвращен назад; вот это теперь и говорится: перейдут они по узкому морю, по узкому проливу Пропонтиды, разделяющему узким рукавом Халкидон и прежний Византий. И потрясет, — говорят, — Господь (идя перед народом Своим) волны морские, и возмутятся все глубины рек, как было некогда после осушения Иордана (Нав. 3:13, 17), и тогда, когда народ перешел через Красное море (Исх. 14:22). А когда народ будет освобожден от глубины плена и горьких бедствий, Ассур будет покорен, и власть Египта отступит от них, и укрепятся они о Господе, и будут ходить во имя Его в земле Израиля, говорит Господь. Это мы передали на своем языке соответственно тому, как передано нам евреями, оставляя достоверность рассказа на ответственности тех, которые рассказывали. А мы, носящие имя Христиан, оставляем убивающую букву и следуем животворному духу; сравнивая духовное с духовным, мы усматриваем здесь не Босфор и новое осушение моря, или высохшее русло Иордана, — рассказы евреев об этом баснословны, — а разумеем достойное рабов Божиих милосердие к ним, когда Бог, предшествуя нам и открывая путь, переводит нас через пролив или узкое море, которое весьма широко для грешников: Ибо широк и пространен путь, ведущий к смерти, но узок и тесен, ведущий к жизни (Мф. 7:13-14). Об этом море мы читаем и в Псалме: Сходящие в море на кораблях, делающие дела на водах многих, увидели дела Господни и чудеса Его в глубине (Пс. 106:23-24). В это море века сего, в котором число святых стеснено и находится в испытаниях, сошли и Апостолы, а первым сошел Христос, чтобы освободить нас из горьких пучин (Мк. 4:36-39). В это море бросается сеть Евангелия (Мф. 13:47), сотканная из свидетельств Священного Писания, чтобы вытащить на свободу (liberam auram) много рыбы и людей, погрязших в пучинах мира сего, и чтобы они могли воспевать хвалы Богу. Это те, которые сошли в море и на кораблях Церкви делают многие дела и созерцают чудные дела Божии в глубинах премудрости и разума Его, и во святом Духе, Который проникает даже в глубины Божии (1 Кор. 2:10); Господь говорит им: Последуйте за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков (Мф. 4:19). Об этих ловцах, сходящих в море и находящихся на кораблях пророчествует и Исаия: Полетят на кораблях иноплеменников и вместе с этим захватят море в добычу себе (Ис. 11:14). Ибо в церквах, собранных из числа народов языческих Апостолы ходили туда и сюда, чтобы сделать добычей море и отнять достояние царствовавшего в этом море змия, о котором написано: Сие море великое и пространное: там пресмыкающияся, которым нет числа, животные малые с великими; там плавают корабли: оный змий которого Ты создал, чтобы насмехаться над ним (Пс. 103:25-26). Широко и пространно это море для великих и малых животных, которые живут вместе с змием, и которым нет числа. А те, которые над морем и по самому морю летают на кораблях, услышат от Спасителя: Ты будешь владычествовать над силою моря, движение волн его Ты укрощаешь (Пс. 88:10). Когда же они пройдут по морскому проливу и потопчут ногами своими волны его, то придут в смятение все глубины реки, о которой написано: Который обратил море в сушу, по реке пройдут ногою (Пс. 65:6), так что прекратится обида, или смирится гордость Ассириян, и власть Египта над святыми и верующими отступит назад, и они освобожденные укрепятся о Господе и будут восклицать: Крепость моя и пение мое Господь (Пс. 117:14). И снова: Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя (Пс. 17:2), и вместе с Иеремиею: Крепость моя и помощь моя и прибежище мое, Господи, Боже мой (Иер. 16:19). Посему и Апостол, в котором говорит Христос, восклицает: Все могу о том, Который укрепляет меня (Фил. 4:13). И не только они укрепятся о Господе, но и прославятся в Нем и будут говорить: У меня нет славы иной, кроме славы крестом Господа нашего Иисуса Христа, чрез который мне мир распялся и я миру (Гал. 6:14), и в другом месте: Похваляющийся пусть о Господе похваляется (1 Кор. 1:31) и: Пусть не похваляется премудрый премудростию своею, ни сильный силою своею, ни богатый богатствами своими, но похваляющийся пусть похваляется тем, что он разумеет и знает Господа и творит милость и суд посреди земли (Иер. 9:23-24). Несомненно, что слова Еврейского текста: И будут ходит во имя Его должно понимать так, что христиане будут ходить во имя Христово, и что новое имя их будет написано на камешках, и под прикрытием достоинством столь великого имени они будут ходить с Господом, как ходил Энох и угодил Богу, и переселен был (Быт. 5:24).