Читать толкование: Книга пророка Исаии, Глава 58, стих 6. Толкователь — Иоанн Златоуст святитель

Не сицеваго поста Аз избрах, и дне, еже смирити человеку душу свою; но разрешай всяк соуз неправды (Ис. 58:4-6). О каком посте здесь говорится? Пророк показывает не пост, но воздержание от грехов. Смотри на Бога, считающего достойным приятия пост дел, который приносит пользу не только совершающим пост, но и ближним. Даниил исполнял пост, но этот пост был приятен Богу, так как он постился за других. Моисей также постился за других. Пророк показывает и порядок поста. Если не исполняется то, что соответствует посту, то пост не приносит никакой пользы. Точно также и девство без любви пренебрегается. Хотя оно и тяжко, хотя пост и велик, однако Бог не требует такого труда; но то и другое угодно Ему тогда, когда приносит плод. Некто когда-то говорил: пощусь два раза в неделю (Лк. 18:12), и тем не менее не имел никакой пользы. Посты установлены ради того, чтобы мы воздерживались от изнеженности и обретались готовыми для милосердия; если кто не делает этого, то труды его тщетны. Разреши оковы неправды, говорит. Справедливо назы­ваете "оковами", потому что оковы трудны для разрешения, почему мудрый называет его петлею. Симмах и Феодотион, говорят: тайну. Остерегись думать, что это сказано только о богатствах: в нас есть и другие беззакония, которые мы совершаем сло­вами и делами. Уничтожь коварныя принудительныя обязательства, угнетенных отпусти на свободу, и всякую неправедную запись разорви. раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Он не только повелевает нам воздерживаться от зла, но и увещевает нас к добру. И угнетенных, говорит, отпусти на свободу. Не показывай относительно их праведного суда. Здесь более, чем там: там Он повелел разрешение обид, а здесь увещевает к тому, чтобы ты не совершал даже своего суда. Если человек имеет, то ты требуй по праву; а если он не имеет, то откуда он тебе отдаст? И всякое писание неправедное раздери: здесь Он повелевает не только отпустить, но также и разодрать. Это и сделал Христос: хотя писание было справедливым, по причине наших грехов, однако Он разодрал его и пригвоздил ко кресту. Ведь не для них, но для тебя послужит ущербом, если ты будешь сохранять писание и не раздерешь его: когда ты придешь в такое же состояние, и с тебя точно также взыщут.

Невидимый пост

Видишь, возлюбленный, в чем состоит истинный пост. Такой-то пост будем совершать, не полагая его, подобно многим, в том только, чтобы пробыть без пищи до вече­ра. Не это главное, но то, чтобы с воздержанием от брашен соедини­ли мы и воздержание от вредного (для души) и показали великое попечение о совершении духов­ных дел. Постящемуся надлежит быть спокойным, тихим, кротким, смиренным, презирающим славу настоящей жизни. Как презрел он душу свою, так должен презреть и суетную славу и взирать только на Того, Кто испытует сердца и утро­бы, с великим усердием творить молитвы и исповедания пред Богом и, сколько возможно, помогать себе милостынею.

Потому как грехи удаляют нас от Него, так добрые дела приближают к Нему: когда еще будешь говорить, сказано, скажет: «вот Я!» (Ис 58:9). Какой отец когда-либо бывал так внимателен к детям? Какая мать так бывает заботлива и всегда ждет, не позовут ли ее дети? Не найдешь ни одного такого отца, ни одной такой матери; только один Бог непрестанно ждет, не воззовет ли к Нему кто из слуг Его, и никогда не оставляет наших прошений, когда просим Его должным обра­зом. Потому-то Он и говорит: когда еще будешь говорить, ты еще не кончишь своих прошений, а Я уже выслушаю. Итак, будем призывать Его, как Он того хочет. Но как Он хочет? Разреши, - говорит, - оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетен­ных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет перед тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь ус­лышит; возопишь, и Он скажет: «вот Я!» (Ис 58:6-9). Но кто же в состоя­нии все это сделать, скажешь ты? А я спрошу тебя: кто не в состоянии? В самом деле, что здесь трудного? Что тягостного? Что неудобного? Напротив, это не только возможно, но и так легко, что многие даже сделали более: не только раздирали неправедное писание, но и отдава­ли все свое; не только укрывали и питали у себя бедных, но трудились до пота, чтобы их прокормить; бла­годетельствовали не только сродни­кам, но и врагам.