Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 3, стих 5. Толкователь — Ориген

В этом мире есть множество видов религий, много философских направлений, много учений, которые опираются на ложные суждения и подкреплены обманчивыми доводами, чьи создатели хотя и ложно именуются мудрецами, тем не менее считаются людьми не малого и не ничтожного авторитета. Под их влиянием ложь принимается за истину, так что они наполнили почти весь мир неверными мнениями в отношении богопочитания и так что в заблуждение введены, если так можно выразиться, даже избранные. Посему так как истина Божия, и премудрость Его, и Его слово, придя, опровергли и обличили всякую ложь и при помощи истинной веры искоренили все утверждения обманных учений, - то через всякую ложь, которая прежде утверждалась людьми, преизобиловала истина Божия, обличая поддельные правдоподобия и в каждом отдельном учении преподавая простую истину веры. Вот в таком смысле апостол и говорит, что правда Божия преизобиловала в человеческой лжи. Однако чтобы стало еще яснее, о чем мы говорим, приведем несколько примеров. Существовало у людей учение, провозглашавшее высшим благом наслаждение, чем также логически утверждается, что провидения нет, раз следует жить не по законам, но наслаждением, - и это довольно искусно, красивыми речами и убедительнейшими доводами, обосновывается в бесчисленных книгах. Но посмотри теперь, каким образом тот, кто защищает истину Божию и кто философствует в согласии со Христом, Который есть Божия истина и Божия премудрость, учит людей, что высшее благо - это вечная жизнь, а вечная жизнь заключается в том, чтобы люди познали одного и единственного истинного Бога и Сына Его Иисуса Христа, и каким образом он со всей уверенностью утверждает промысел Божий, Который говорит: Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца (Мф. 10:29), и что Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных? (Мф. 5:45). Через каждую же такую вещь, когда опровергаются такие учения ложного знания, в человеческой лжи преизобилует истина Божия.
*** Однако, говорит Павел, не будем воспринимать это таким образом, будто Бог является несправедливым, когда обращает Свой гнев против людей. Ибо как можно считать неспра¬ведливым Того, Кто судит мир... А где суд, там, конечно, и справедливость, ведь и судья, и суд получили свое название от справедливости ¹... Когда говорится: Бог несправедлив, когда изъявляет гнев... - то это говорится не применительно к Богу и премуд-рости Божией, а по-человечески и применительно к утверждению: всякий человек лжив (Рим. 3:4; ср. Пс. 115:2)... Со всякой последовательностью справедливость достойно и по заслугам враждебна и неприязненна несправедливости, подобно тому как неприязненна и враждебна жизнь смерти и свет - тьме. Поэтому говорится, что Бог, в Котором есть справедливость, обращает Свой гнев на людей, в которых обитает несправедливость, поскольку они по природе своей враждебны друг другу.