Толкование К Римлянам послание ап. Павла 1 глава 3 стих - Амброзиастер

Стих 2
Стих 4

Толкование на группу стихов: Рим: 1: 3-3

О Сыне Своем. Поскольку Бог обещал Сына Своего миру, то достойно было обещать Его через известных людей, чтобы через них было возможно узнать, как велик Тот, кого они проповедовали, — чтобы в святых писаниях о Его будущем приходе говорилось и чтобы не могло показаться ложным проповеданное святыми писаниями.

Который родился от семени Давидова по плоти. Тот, который был Сыном Божиим по Духу Святому, то есть был от Бога (ибо Бог есть Дух и, без сомнения, Свят), родился по плоти от семени Давида, как сказано: И Слово стало плотию (1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.Ин. 1:1). И как един Сын Бога и человек Иисус Христос, так Он — истинный Бог и истинный человек. Он не был бы истинно человеком, если бы не имел плоть и душу, не был бы совершенен. И хотя Он от вечности был Сыном Божиим, Его не знало творение: когда Бог захотел явить Его ради спасения людей, Он должен был стать видимым и обрести плоть, ибо хотел открыться в силе и смыть грехи человека, победив смерть во плоти. И потому рождается от семени Давида: как от Бога прежде времен Он рожден Царем, так и по плоти Он принимает рождение от царя, зачатый Девой по действию Духа Святого (См. 20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.Мф. 1:20-23), то есть рожденный. Поскольку рождение Его отличается от закона рождения людей, через почтение, оказанное Ему, было засвидетельствовано, что Он был более, нежели просто человек. Как и было предсказано пророком Исаией: Се, Дева примет во чреве (14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.Ис. 7:14), — чтобы это небывало новое и достойное восхваления событие позволило распознать попечение Божие о предстоящем посещении рода человеческого.

Источник

Амвросиаст, Комментарий на Послание к Римлянам.CSEL 81:15.