Толкование К Римлянам послание ап. Павла 1 глава 13 стих - Амброзиастер

Стих 12
Стих 14

Толкование на группу стихов: Рим: 1: 13-13

Я многократно намеревался придти к вам. Здесь Павел показывает свое намерение, не сомневаясь, однако, что им известно о нем от тех братьев, которые по религиозным причинам приходили в Рим из Иерусалима и из соседних городов - как, например, Акилла и Прискилла, от которых римляне и могли узнать о его намерении1. Часто имея желание прийти, однако встречая препятствия, он решился написать послание, чтобы не случилось так, что после длительного пребывания в заблуждении, их уже было бы трудно исправить. Он называет их братьями, не только потому, что они возродились (См. 1 После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, - потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, - пришел к ним;Деян. 18:1-2; 3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе ИисусеРим. 16:3), но и потому, что среди них были те, кто исповедовал правильную веру, пусть и немногие. Потому и сказал: призванным святым (7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.Рим. 1:7)... Но встречал препятствия даже доныне, - говорится в послании. По воле Бога, конечно, поскольку Он знает, что римляне еще не готовы, и потому направил апостола в другие города, уже готовые к принятию истины. Они же хотя на словах поступали во имя Спасителя, однако удерживались грехами телесными и не были достойны принять духовные дарования. Так однажды, когда Павел и Сила желали отправиться в Вифинию, их остановил Дух Святой. Почему же? Потому что знал, что не будет плода (См. 7 Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их.Деян. 16:7)... Так что апостол не говорит, что задерживается беспричинно, но назвал им причины своего промедления и ободрил их, чтобы они готовились принять дарование духовное, чтобы стали достойны его и чтобы сторонились грехов телесных. Чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов. Он сообщает, что стремится прийти к ним ради общей пользы, чтобы и они также спасались благодатью Духа и имели веру незыблемую, - чтобы он в служении своем от Бога получил плод, через который сможет наставить их на веру правильную по примеру других народов. Ибо видящий других крепкими в вере скорее захочет принять ее.

Примечания

  • 1 Т.е. приняли крещение.

Источник

Амвросиаст, Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:31, 33.