Толкование К Галатам послание ап. Павла 5 глава 11 стих - Иероним Стридонский блаженный

Стих 10
Стих 12

Толкование на группу стихов: Гал: 5: 11-11

А я, братие, если я проповедую обрезание, то почему еще и до настоящего времени терплю преследование? Итак, устранился (или, как лучше стоит в греческом: прекратился) соблазн креста. — В Деяниях Апостолов мы читаем, а также и Апостол Павел часто упоминает в своих посланиях о том, что он выносил от Иудеев весьма частые преследования, потому что учил, что не должно обрезываться тем, которые из язычников уверовали во Христа. А те, о которых он выше сказал: Тот, который возмущает вас, понесет осуждение, кто бы он ни был, чтобы обмануть Галатов говорили: „Не только Петр и Иаков, и Иоанн, но и прочие Апостолы в Иудее соблюдают обрезание и другие предписания Закона, да и сам Павел который вас учил иначе, чем этого требует истина, обрезал Тимофея и вынуждаемый истиною часто был для Иудеев Иудеем“. Желая устранить такое мнение из мыслей Галатов, Павел ныне говорит: А я, братие, если я проповедую обрезание, то почему еще и доныне подвергаюсь гонениям. Он говорит: „Вся ненависть Иудеев ко мне и неистовство, которым они пылают (furiunt) против меня, [происходят] не от другой какой причины (оb nihil aliud), а только потому, что я учу язычников, что не должно обрезываться и соблюдать чрезмерное и уже отмененное иго Закона. А так как я претерпеваю гонения, то очевидно, что я не проповедую обрезания, которое разрушаю, ибо я претерпеваю гонения от Иудеев не столько потому, что проповедую Распятаго и говорю, что Иисус есть Христос [т. е. Помазанник - Мессия], Которого и пророки предвозвестили, сколько потому, что по моей проповеди Закон уже исполнен. А что крест для Иудеев является соблазном, а для язычников — безумием, это показал сам Господь наш, называемый камнем преткновения и камнем соблазна (petra scandali, 44 и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.Мф. 21:44; 18 Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.Лк. 20:18); я думаю, что это не по другой какой причине, как только потому, что проповедь [Евангелия, так сказать] налетела на слушающих на полных парусах, так что тотчас же натолкнулась на крест и никак не может свободно двигаться далее. Но этот крест, являющийся для Иудеев соблазном, а для язычников — безумием, для нас верующих есть сила и премудрость. Ибо Христос есть Божья сила и Божия премудрость (24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;1 Кор. 1:24), так что потому, что Он называется безумием, безумное Божие было мудрее для человеков, и потому, что Он был соблазном и немощию, немощное Божие было сильнее для людей. Но так как, говорит он, соблазн креста Христова еще остается, и я еще терплю преследования, которых не должен был бы терпеть, если бы не было соблазна, то напрасно некоторые распускают слухи, что я проповедую обрезание, за возстание против которого переношу гонение».

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 17. Киев, С.156-158. (Библиотека творений св.отцов и учителей Церкви западных, издаваемых при Киевской Духовной Академии, Кн.27).