Толкование К Ефесянам послание ап. Павла 1 глава 14 стих - Экзегет

Толкование на группу стихов: Еф: undefined: 14-14

Фома Аквинский: «Невозможно, чтобы в настоящей жизни было высшее человеческое счастье»1 Каллист Ангеликуд: «Однако оно — не сомневайся — как бы в виде залога есть уже сейчас, как говорит священный Павел: «Помазав нас, запечатлев и дав залог Духа в сердца наши» (2 Кор. 1:22). И еще: «В Нем, и уверовав, запечатлены вы обетованным Духом Святым, Который есть залог наследия нашего» (Еф. 1:13, 14). Ты видишь, каково наследие наше? Вовсе не сущность Божия, но Дух Божий, Которым мы запечатлены как бы в виде залога. «Духом же здесь он называет действие (ἐνέργεια)»2, как сказал Златоглаголющий Иоанн, поэтому и Павел назвал Его «Духом обетования», вспомнив об обетовании Бога через пророка Иоиля, сообщающего: «Изолью от Духа Моего на всякую плоть». «Не Божественность же изливается, согласно богомудрым мужам, а дар»3. Духа Святого Его здесь мы воспринимаем, конечно, отчасти и как бы в виде залога; Его-то затем мы будем созерцать более целостно и более ясно. О Нем и говорится, что Он есть Царствие Небесное, Которое внутри нас, поскольку благодаря Духу Святому мы, рожденные на земле, именуем себя небесными и на небесах с Его (Духа Святого) помощью царствуем со Христом. В Нем мы обнаруживаем всю полноту Божества, а в нас она — от полноты Божества. Поэтому мы не становимся богами по сущности, но обоживаемы по действию и дару Святого Духа.»

Примечания

    *1 Фома Аквинский. Сумма против язычников III. 48 (T. XIV P. 130, 1. 16: editio L.). *2 - 1031 См. свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна (PG, t. 59, col. 174); *3 - Spuria свт. Иоанн Златоуст. О Святом Духе (PG, t. 52, col. 826).

Источник

«Против Фомы Аквинского». О невозможности созерцания божественной сущности
Preloader