Толкование Евангелие от Матфея 1 глава 23 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы понимают этот стих как пророческое свидетельство о тайне Рождества Христова: Дева рождает Сына, и это является Божиим знамением, то есть чудом выше обычного порядка природы. Поэтому святители Иоанн Златоуст, Феофилакт Болгарский и Евфимий Зигабен защищают слово «Дева»: если бы речь шла просто о молодой замужней женщине, в этом не было бы знамения. Чудо именно в том, что рождает Дева.

Главная линия толкования связана с именем Еммануил. Святые объясняют: Христос не обязан был носить это слово как обычное личное имя. В Писании имя часто выражает не паспортное имя, а смысл события или дела. Поэтому «нарекут Ему имя Еммануил» значит: люди, народы, верующие и сами события покажут, что в Иисусе с людьми пребывает Бог. Так толкуют святитель Иоанн Златоуст, Феофилакт Болгарский, святитель Филарет Московский и Евфимий Зигабен.

Вторая линия делает акцент на воплощении: «с нами Бог» означает, что Слово Божие приняло человеческую плоть и стало жить среди людей. У святителя Амвросия Медиоланского это выражено кратко: Слово, воспринявшее плоть, обитало в нас, поэтому Христос назван Еммануилом. Блаженный Феодорит Кирский связывает имя Еммануил с тем, что Младенец называется так ради воспринявшего Бога, а Дева — Богородицей ради соединения человеческого и Божественного.

Различие между этими линиями только в акценте: одни объясняют, почему Христос назван Еммануилом, хотя Его собственное имя — Иисус; другие раскрывают сам смысл имени — Бог действительно пришёл к людям во Христе.

 Частные замечания Святых Отцов

• Святитель Амвросий Медиоланский: Еммануил значит, что Слово Божие, приняв плоть, обитало среди людей.
• Блаженный Иероним Стридонский: у пророка сказано «приимет», потому что он говорит о будущем; у Матфея смысл передан как уже совершившееся событие.
• Святитель Иоанн Златоуст: «Еммануил» — имя от события; оно означает, что люди увидят Бога с человеками. Он также защищает перевод «Дева».
• Евфимий Зигабен: «нарекут» относится ко всем верующим: по имени никто не называл Христа Еммануилом, но на деле все исповедали, что с ними Бог.
• Блаженный Феодорит Кирский: Младенец называется Еммануилом из-за соединения Бога с воспринятой человеческой природой.
• Блаженный Феофилакт Болгарский: даже если спорить о слове «молодая женщина», смысл всё равно требует девства, иначе не было бы чуда.
• Святитель Филарет Московский: Еммануил — не собственное имя, а указание на то, кем является Христос: Богом и человеком среди людей.
• Святитель Фотий Константинопольский: слова об исполнении пророчества выражают изумление перед сверхъестественным рождением и Божиим попечением о людях.