Толкование Евангелие от Матфея 1 глава 20 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы видят здесь прежде всего милосердное вразумление праведного Иосифа. Он не хотел опозорить Марию и молчал даже перед Ней; поэтому ангел открывает ему тайну: Мария чиста, а зачатие совершилось от Духа Святого. Так понимают это святитель Иоанн Златоуст, блаженный Феофилакт, святитель Хроматий и Евфимий Зигабен. Ангел приходит именно тогда, когда сомнение уже стало явным в сердце Иосифа: так легче поверить, потому что событие уже видно, и потому что ангел раскрывает тайные мысли Иосифа, известные одному Богу.

Главная линия толкования: Иосиф должен не бояться принять Марию не как жену для обычного брака, а как порученную ему Богом Деву, хранителем которой он становится. Слова «жену твою» не отрицают девства Марии: так называли обрученную, и само это название у ангела служит уверением, что Она не осквернена.

Вторая линия — почему Марии ангел явился до зачатия, а Иосифу позже и во сне. Златоуст, Феофилакт и Евфимий объясняют: Марии нужно было знать заранее, чтобы не впасть в ужас и скорбь; Иосифу же было легче поверить после видимого события. Сон не умаляет откровения: Иосиф был праведен и верен, поэтому ему было достаточно такого знака.

Третья линия — связь с Давидом и пророчествами. Обращение «сын Давидов» напоминает Иосифу, что Мессия должен прийти из рода Давида. Преподобный Ефрем связывает это с пророчествами Исайи о Деве и Даниила о камне, отсеченном «без рук», то есть без участия мужа.

Частные замечания Святых Отцов

Преподобный Ефрем Сирин: Иосиф боялся не только закона, но и того, не будет ли грехом называться отцом Божественного рождения; поэтому ангел говорит: «не бойся».

Блаженный Иероним: обрученные в Писании могут называться женами; «сын Давидов» показывает и давидово происхождение Марии.

Святитель Иоанн Златоуст: ангел говорит мягко, без угроз; «принять» значит удержать Марию в доме, а не вступить с Ней в обычный брак.

Блаженный Феофилакт: ангел убеждает Иосифа тем, что знает его скрытые мысли; значит, это не простой сон, а Божие откровение.

Святитель Хроматий Аквилейский: как прежде злой дух говорил сначала с Евой, а потом с Адамом, так теперь ангел сначала благовествует Марии, потом Иосифу — не слово смерти, а слово жизни.