Толкование Евангелие от Луки 9 глава 52 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят здесь начало пути Христа в Иерусалим: Он посылает ahead вестников, чтобы приготовить Ему приём в самарянском селении. Монах Евфимий Зигабен кратко поясняет, что вестники вошли в селение, лежавшее на пути, чтобы приготовить место для отдыха Христа и бывших с Ним. Блаженный Иероним обращает внимание на само слово «вестники»: оно может означать и ангелов, и апостолов; ангелы служили Сыну Божию, а апостолы названы ангелами подобно Иоанну Предтече.

Основная богословская линия толкования у святителя Кирилла Александрийского и блаженного Феофилакта Болгарского. Оба подчёркивают: Христос знал, что самаряне не примут Его посланников, но всё же послал их. Феофилакт объясняет, что этим Он отнимает у самарян всякое извинение, чтобы они не могли сказать, будто приняли бы Его, если бы Он послал кого-нибудь вперёд. Кроме того, это было сделано для пользы учеников: когда они увидят Христа на Кресте в оскорблении, то не соблазнятся, а из этого случая научатся, что Он терпит распятие не по бессилию, но по долготерпению. Кирилл Александрийский говорит то же: Христос знал о непринятии, но попустил посланникам идти ради пользы апостолов, испытывая и приучая их к терпению и любви, а не к мстительности. Так Он готовил их к будущим скорбям и к тому, чтобы они, как служители Евангелия, были полны долготерпения и доброты.

Таким образом, можно выделить две линии. Первая — историко-текстовая: у Иеронима и Евфимия объясняется, кто такие «вестники» и зачем они вошли в селение. Вторая — нравственно-педагогическая: у Кирилла и Феофилакта раскрывается, почему Христос послал вестников, хотя знал об отказе, — ради обличения самарян и обучения учеников терпению. Эти линии не противоречат друг другу, а дополняют понимание стиха.

Частные замечания Святых Отцов

• Блаженный Иероним замечает, что греческое слово «ангелы» в этом месте может обозначать как небесных ангелов, так и апостолов; он указывает, что ангелам справедливо было служить Сыну Божию, а апостолы названы ангелами подобно Иоанну Предтече.

• Монах Евфимий Зигабен уточняет, что вестники вошли в самарянское селение, лежавшее на их пути, чтобы приготовить пристанище для отдыха Христа и тех, кто был с Ним.