Толкование Евангелие от Луки 9 глава 37 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

На данной странице святые отцы не дают развёрнутого богословского объяснения именно этого стиха. Их замечания касаются согласования евангельских повествований и перехода к следующему эпизоду — исцелению бесноватого отрока. Блж. Августин указывает, что Матфей, Марк и Лука рассказывают об этом в одной и той же последовательности, без спорных мест. Монах Евфимий Зигабен отсылает к толкованию на Евангелие от Матфея (Мф. 17:14–16), где подробно говорится о бесноватом отроке. Святитель Кирилл Александрийский, разбирая следующий далее эпизод, отмечает, что этот урок доказывает: Господь избавил нас от власти нечистых духов. Он также обличает грубость и неверие отца отрока, который стал хулить благодать, действовавшую через апостолов, говоря, что они не могли изгнать беса. Христос не хочет быть с теми, кто так думает и впадает в нечестие; Он говорит: «доколе буду с вами и буду терпеть вас?» Святитель подчёркивает, что благодать, действовавшая в учениках, была благодатью Самого Христа.

Таким образом, общая мысль отцов: стих служит введением к чуду исцеления, показывая контраст между фаворской славой и немощью падшего мира. Он напоминает, что Христос пришёл спасти людей от власти диавола, но требует веры и не терпит хулы на благодать. Разных противоречащих линий здесь нет; отцы дополняют друг друга, хотя их замечания кратки и касаются в основном перехода к следующему событию.

Частные замечания Святых Отцов

Блж. Августин Иппонийский: Матфей, Марк и Лука рассказывают об исцелении бесноватого отрока в одной и той же последовательности, без разногласий.

Святитель Кирилл Александрийский: отец бесноватого был груб и невежлив, он хулил благодать, действовавшую через апостолов. Христос устал от такого неверия и не хочет быть с теми, кто так думает. Благодать, которая действовала в учениках, была благодатью Христа.

Монах Евфимий Зигабен: об этом бесноватом отроке написал Матфей в тридцать пятой главе, и там сказано обо всём подробно.