Толкование Евангелие от Луки 9 глава 38 стих - Экзегет
Толкование на группу стихов: Лк: undefined: 38-38
Обобщающее толкование
Святые отцы на этой странице не дают развёрнутого богословского толкования именно этого стиха. Они ограничиваются нравственными и историческими замечаниями. Святитель Кирилл Александрийский подчёркивает: этот урок доказывает, что Господь избавил нас от власти нечистых духов. Отец бесноватого отрока подошёл к Иисусу с ошибкой — он громко кричал против святых апостолов, говоря, что они не могли изгнать сатану. Ему следовало бы чествовать Иисуса, прося помощи и испрашивая благодати. Кирилл называет этого человека грубым и невежливым: он не просто просил исцелить дитя, но говорил неуважительно об учениках, придираясь к дарованной им благодати. Он хулил саму благодать, а не тех, кто её получил. Христос не хочет быть с теми, кто так думает и впадает в нечестие. Словами «доколе буду с вами и буду терпеть вас?» Он даёт понять, что устал от них.
Блаженный Феофилакт Болгарский кратко поясняет: человек сей был весьма неверующий, поэтому и бес не выходил из его сына. Неверие превозмогало силу апостолов. Неверие и дерзость его видны из того, что он пришёл пред всеми обвинять учеников.
Монах Евфимий Зигабен отсылает к толкованию на Евангелие от Матфея (Мф 17:14–16), где об этом бесноватом отроке сказано подробнее. Таким образом, общий смысл стиха в толкованиях святых на данной странице: отец просит Иисуса взглянуть на сына, потому что тот один у него; но его неверие и дерзость по отношению к ученикам мешают исцелению. Христос исцеляет отрока, показывая Свою власть над нечистыми духами и избавляя людей от tyranny врага.
Частные замечания Святых Отцов
Святитель Кирилл Александрийский (V в.): отец бесноватого был груб и невежлив. Он громко кричал против апостолов, говоря, что они не могли изгнать сатану. Ему следовало чествовать Иисуса как Всемогущего. Он хулил благодать, а не её носителей. Христос устал от такого неверия и развращения.
Блаженный Феофилакт Болгарский (XI–XII вв.): человек сей был весьма неверующий, поэтому бес не выходил. Неверие превозмогало силу апостолов. Неверие и дерзость его видны из того, что он пришёл пред всеми обвинять учеников.
Монах Евфимий Зигабен (XII в.): об этом бесноватом отроке написал Матфей в тридцать пятой главе, и там сказано обо всём этом.
