Толкование Евангелие от Луки 9 глава 36 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы — Амвросий Медиоланский, Кирилл Александрийский, Феофилакт Болгарский и монах Евфимий Зигабен — объясняют этот стих как завершение Преображения. После голоса из облака Моисей и Илия исчезли, остался только Иисус. Это не случайно. Амвросий говорит: хотя было трое, остался Один, ибо для совершенной веры трое — одно во Христе. Закон и пророки происходят от Слова и во Слове заканчиваются: конец закона — Христос. Феофилакт поясняет: Иисус остался один, чтобы никто не подумал, будто глас «Сей есть Сын Мой Возлюбленный» относится к Моисею или Илии. Этим также показано, что закон и пророки имели временное значение, а ныне господствует Евангелие. Кирилл Александрийский подчёркивает: когда прозвучал глас, Моисей и Илия отошли, а Христос остался один. Бог Отец повелел слушать именно Его, а не Моисея. Христос есть конец закона и пророков. Ученики умолчали и никому не говорили в те дни. Это молчание было следствием запрета Христа, который повелел не рассказывать о видении до Его воскресения из мёртвых. Причины запрета: люди не были готовы понять страдания Мессии; весть о славе прежде креста могла соблазнить и усилить злобу врагов; апостолы ещё не имели полноты Духа. Молчание было временным: после воскресения они стали свидетелями славы Христовой. Так отцы показывают: Преображение утвердило веру учеников в Божество Христа, но до времени эта тайна должна была храниться. Остался один Иисус — единственный Учитель, Законодатель и Пророк, Которого должно слушать.

Частные замечания Святых Отцов

Святитель Амвросий Медиоланский: остался Один, хотя было трое; трое — одно во Христе; закон и пророки от Слова и во Слове заканчиваются, ибо конец закона — Христос.

Святитель Кирилл Александрийский: когда был глас, Моисей и Илия отошли, Христос остался один. Бог Отец повелел слушать Его, а не Моисея. Христос — конец закона и пророков.

Блаженный Феофилакт Болгарский: Иисус остался один, чтобы не подумали, что глас относится к Моисею или Илии. Закон и пророки были до времени, ныне господствует Евангелие. Апостолы молчали до Креста, ибо прежде Креста не следовало говорить о божественном, чтобы не сочли Его обманщиком.

Монах Евфимий Зигабен: ссылается на толкование Мф 17:9, где Иисус запретил рассказывать о видении до воскресения из мёртвых.