Толкование Евангелие от Луки 9 глава 32 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы — Амвросий Медиоланский, Кирилл Александрийский, Григорий Палама, Феофилакт Болгарский и монах Евфимий Зигабен — объясняют этот стих так. Ученики были отягчены сном во время молитвы Христа. Это не случайность и не их вина, а немощь человеческой природы. Амвросий говорит: телесные чувства не могут вынести непостижимого сияния Божества; если глаз не выдерживает солнечного света, тем более тленная человеческая природа не может видеть славу Божию. Сон был попущен, чтобы после упокоения они увидели красоту воскресения. Пробудившись, они увидели славу Христа и двух мужей — Моисея и Илию. Григорий Палама подчёркивает: это была та слава, которая позже воссияла в сердцах верных; свет Фаворский — нетварный и Божественный. Кирилл Александрийский кратко замечает: пробудившись, они стали зрителями перемен, столь славных и блистающих. Феофилакт поясняет: Пётр был слаб и, служа сну, отдавал должное человеческой природе; но когда проснулся, увидел славу Христову и двух мужей. Монах Евфимий Зигабен уточняет: под славой здесь понимается сияние. Общая мысль: сон не помешал ученикам стать свидетелями Преображения. Пробуждение символизирует духовное бодрствование, необходимое для созерцания славы Божией. Явление Моисея и Илии подтверждает, что Христос есть исполнение закона и пророков. Разные линии: Амвросий говорит о немощи тела и образе воскресения; Григорий Палама — о Божественном свете; Кирилл и Феофилакт — о самом факте пробуждения и видения; Евфимий — о сиянии.

Частные замечания Святых Отцов

Святитель Амвросий Медиоланский: ученики были отягчены сном, чтобы увидеть красоту воскресения после упокоения. Пробудившись, они увидели славу, ибо видеть славу Христову можно только бодрствуя.

Святитель Кирилл Александрийский: пробудившись, апостолы стали зрителями перемен, славных и блистающих.

Святитель Григорий Палама: слава, которую увидели ученики, — это свет, который светит теперь в сердцах верных и превосходит всякое знание.

Блаженный Феофилакт Болгарский: Пётр был слаб и, служа сну, отдавал должное человеческой природе. Пробудившись, он увидел славу Христову и двух мужей.

Монах Евфимий Зигабен: под славой следует понимать сияние.