Толкование Евангелие от Луки 8 глава 29 стих - Экзегет

Обобщающее толкование
Этот стих поясняет, почему Христос повелел нечистому духу выйти: человек долго мучился, его связывали, но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыню. Святые отцы раскрывают разные стороны. Блж. Августин объясняет кажущееся разногласие: у Матфея два бесноватых, у Марка и Луки один, потому что один был более известен и страшен. Свт. Амвросий видит в бесноватом образ языческого народа: он наг, лишён покрова природы и добродетели, открыт преступлениям; живя в гробах, он показывает, что души неверующих — как могилы, где нет слова Божия. Демоны не могут действовать без попущения Божия; они сами просят войти в свиней; человек сам устраивает себе муку; Бог попускает диаволу для испытания добрых и наказания злых. Свт. Кирилл Александрийский подчёркивает: демоны, припав ко Христу, соединяют страх с гордыней; они вынуждены исповедовать Его Сыном Бога Всевышнего, но против воли; Христос одной волей сокрушает сатану, и нечистые духи тают, как воск. Свт. Григорий Палама говорит: Господь намеренно пришёл на тот берег, повелел легиону выйти, не указав куда; демоны в страхе будущего наказания пали и исповедали Христа; это свидетельство допущено для научения бывших в лодке, которые раньше спрашивали: кто же это? Диавол невольно содействует Божию замыслу. Монах Евфимий Зигабен поясняет: Христос приказывает многим бесам как одному по их бессилию, или потому что все назывались легионом, или потому что один был главным, а прочие следовали за ним; «гоним бесом» — главой тех, что были с ним. Свт. Лука Крымский применяет это к нашему времени: бесноватые есть и сейчас, многие одержимы страстями, злобой, неверием; душа по природе христианка и без духовной пищи становится раздражительной; защита — собранность души, молитва, любовь к Богу и людям; иначе злые духи возвращаются с семью злейшими. Общий смысл: стих показывает жестокость демонов, страдание человека, власть Христа освобождать и необходимость хранить сердце.

Частные замечания Святых Отцов
Свт. Амвросий: демоны просят войти в свиней, не вынося сияния Света; свиньи — образ тех, кто попирает святыню; человек сам виновник кары; Бог посылает наказания грешникам.
Блж. Августин: у Матфея два, у Марка и Луки один, потому что один был более славен и известен.
Свт. Кирилл Александрийский: демоны исповедуют Христа не по любви, а по страху; их слова — смесь дерзости и трусости; Христос сокрушает их одной волей.
Монах Евфимий Зигабен: Христос повелевает многим как одному из-за их бессилия или по причине единого легиона; «гоним бесом» — главой.
Свт. Григорий Палама: Господь не указал, куда выйти; демоны боялись преждевременного мучения; их исповедание послужило научению учеников.
Свт. Лука Крымский: бесноватые есть и теперь; многие одержимы страстями; душа требует духовной пищи; защита — молитва, собранность, любовь; возвращение семи злейших духов хуже первого.