Толкование Евангелие от Луки 8 глава 26 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы на этой странице почти не дают развёрнутого догматического толкования именно этого стиха. Они объясняют географию и дают символическое понимание. Святитель Амвросий Медиоланский и святитель Кирилл Александрийский говорят, что Христос с учениками пристал к восточному берегу, в страну, которую называют по-разному: Гадаринской, Гергесинской или Герасинской — по именам городов, находившихся рядом. У Матфея сказано о двух бесноватых, а у Луки — об одном. Святитель Амвросий объясняет: в числе евангелисты расходятся, но в таинственном смысле совпадают. Один бесноватый — образ языческого народа: он наг, потому что утратил покров природы и добродетели; живёт в гробах, потому что душа без слова Божия — как могила. Два бесноватых — тоже образ язычников: от Сима произошёл избранный народ, а от двух других сыновей Ноя — множество языческих народов. Один из них был проклят, другой благословен. Так разное число не разрушает согласия в главном. Святитель Кирилл Александрийский видит здесь проявление власти Христа над демонами. Бесы, которые прежде гордо властвовали над людьми, теперь просят стадо свиней. Он говорит: Бог попускает людям страдать от демонов, чтобы на примере одного мы научились, как падшие духи овладевают человеком, и избегали их власти. Страдание одного учит многих. Монах Евфимий Зигабен замечает: множество бесов молило как один, потому что они действовали сообща, через уста человека. Общий смысл: Христос приходит на языческую землю, чтобы освободить людей от власти демонов и начать проповедь среди язычников.

Частные замечания Святых Отцов

Святитель Амвросий Медиоланский: евангелисты различаются в числе бесноватых — Матфей говорит о двух, Лука об одном. В таинственном смысле это согласуется: один — образ языческого народа, нагого и открытого для преступлений; двое — образ язычников, происшедших от двух сыновей Ноя, кроме Сима. Один из них был проклят за то, что не прикрыл нагого отца, другой благословен. Одержимый с давнего времени терпел муку от потопа до пришествия Господа. Тела неверующих — как могилы, в которых не живут слова Божии.

Святитель Кирилл Александрийский: Христос с учениками пристал к стране Герасинской. Демоны жестоки: кто под их властью, теряет рассудок и становится несчастным. Бог намеренно попускает это не для того, чтобы люди страдали, а чтобы мы научились на их примере и избегали власти падших духов.

Монах Евфимий Зигабен: множество бесов молило как один, по их общности, пользуясь устами человека. Об этом ясно сказано в толковании на Евангелие от Матфея, где говорится о двух бесноватых.