Толкование Евангелие от Луки 8 глава 24 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы видят в этом чуде проявление двух природ Христа. Он спал как человек, но повелевал ветрами и морем как Бог. Августин говорит: Христос, желая спать, был человеком, а повелевая ветрами — Богом. Амвросий поясняет: «встал» значит, что Он спал телом, но бодрствовал Божеством. Ефрем добавляет: Он усыпил море, чтобы явить силу Божества, Которое не спит. Кирилл подчёркивает: Христос запретил буре с божественной властью, ибо море подчинено воле Творца.

Ученики проявили маловерие, смешанное с верой. Они верили, что Он может спасти, но как маловерные кричали: «погибаем». Феофилакт объясняет: если бы они имели совершенную веру, то были бы убеждены, что с Всемогущим невозможно погибнуть. Господь допустил бурю, чтобы испытать и укрепить их веру. Он восстал и спас не в начале, а когда они были на краю опасности, чтобы чудо запомнилось сильнее.

Отцы видят здесь и переносный смысл. Августин учит: ветры — это оскорбления, гнев — волны. Когда Христос спит в сердце, вера забывается; нужно разбудить Его молитвой. Амвросий призывает пробудить Кормчего, Который повелевает ветрами. Иоанн Златоуст сравнивает жизнь с плаванием: нужно сделать ум кормчим, а корабль — крепким, и преклонить истинного Кормчего — Сына Божия. Тихон Задонский говорит: в бурю искушений христиане ввергают якорь упования в глубину милосердия Божия и взывают к Иисусу. Феофилакт даёт и такое понимание: озеро — Иудея, буря — неистовство против Христа, сон — Его смерть, вставание — воскресение, тишина — мир ученикам. Иоанн Златоуст проводит параллель с Ионой: корабль — Дева Мария, сон Христа в утробе — молчание, буря — злоба диавола, три дня во чреве кита — три дня во аде.

Частные замечания Святых Отцов

Августин: евангелисты по-разному передают слова учеников, но суть одна — они хотели спасения. Возможно, были сказаны все слова, так как будили Его многие.

Амвросий: Христос явил уверенность в Своей власти, безбоязненно спал; Он обличил тех, кто в Его присутствии боялся, ибо прилепляющийся к Нему не может погибнуть.

Ефрем: посредством бури моря и бесов, которых Он сделал немыми, Христос показал Себя Сыном Творца.

Иоанн Златоуст: по пробуждении Спасителя всё быстро пришло в порядок: ветер скрылся, море не угрожало, волны преклонились перед Владыкой.

Кирилл: в словах учеников видна «малость веры, соединённая с верой»; они верят, что Он может спасти, но как маловерные говорят: «погибаем».

Тихон Задонский: корабельщики в бурю ввергают якоря в глубину; так и христиане ввергают якорь упования в глубину милосердия и обещания Божия.

Феофилакт: Христос допустил учеников смутиться, чтобы сила Его была очевиднее; мы помним избавителя от большой опасности. Переносный смысл: Господь встал от сна, то есть воскрес, и сказал ученикам: «мир вам».