Толкование Евангелие от Луки 7 глава 5 стих - Экзегет

Обобщающее толкование
Святые Отцы видят в этих словах свидетельство о добром расположении сотника-язычника к народу Божию и о его конкретном деле любви — постройке синагоги. Это показывает, что человек, ещё не принадлежащий к вере Израиля, может проявить уважение к Богу и заботу о месте молитвы. Святитель Максим Туринский проводит сравнение: если Господь принимает и одобряет того, кто построил синагогу — место, где ещё не было христианского прославления Христа, — то насколько более угоден Ему тот, кто строит церковь, жилище веры, где Христос ежедневно прославляется. Сотник сделал дело по разуму и вере, и Господь не остался к этому равнодушен, хотя сам поступок был лишь подготовкой к вере. Блаженный Феофилакт Болгарский подчёркивает веру сотника, называя её достойной удивления: будучи язычником, он показал веру, какой Господь не нашёл в Израиле. В аллегорическом смысле Феофилакт видит в сотнике ум человека, а в слуге — неразумные части души, гнев и похотение; любовь к народу и построение синагоги означают, что ум заботится о добром и призывает Христа через исповедание и смирение, чтобы исцелить страсти. Монах Евфимий Зигабен поясняет, что синагога — это здание, где иудеи собирались по закону в установленные дни. Таким образом, общий смысл толкования: любовь к народу Божию и поддержка места молитвы есть добродетель, которая привлекает Божие благоволение и готовит душу к принятию Христа; в Новом Завете это должно выражаться ещё полнее — в созидании церквей и служении вере.

Частные замечания Святых Отцов
Святитель Максим Туринский: если Господу вверяется тот, кто построил синагогу, насколько приятнее Ему тот, кто построил церковь; если заслуживает милости тот, кто предоставил вместилище нечестию, насколько большую милость заслуживает тот, кто подготовил жилище для веры. Для сотника Господь не сделал никакого дела, но одобрил то, что тот совершил своим разумом. Если бы тогда были христиане, он намного тщательнее соорудил бы церковь; но, построив синагогу, он прославляет Христа.
Блаженный Феофилакт Болгарский: вера мужа, назвавшего себя недостойным посещения Иисусова, достойна удивления; Господь говорит, что и в Израиле не нашёл такой веры; сотник был язычник, быть может, из римских отрядов. Сотник есть всякий ум, который, имея много дел в жизни, берёт верх над многим злом, но имеет больного раба — неразумную часть души, гнев и похотение; он призывает Иисуса, послав к Нему посредниками иудеев, то есть помыслы и слова исповедания, ибо «Иуда» значит исповедание. Через исповедание и смирение он уврачует раба своего — гнев и похотение.
Монах Евфимий Зигабен: синагога — это здание, в котором иудеи собирались в соответствии с законом в установленные дни.