Толкование Евангелие от Луки 7 глава 4 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Иудейские старейшины приходят к Иисусу и убедительно просят Его помочь сотнику, указывая на его достоинство: он любит народ и построил синагогу. Святые отцы видят в этом и историческое событие, и глубокий духовный смысл. Исторически: сотник — язычник, но добрый и верующий человек; он считает себя недостойным лично просить Христа и посылает старейшин как ходатаев. Старейшины просят, потому что сотник действительно заслуживает помощи своими добрыми делами. Духовно: сотник изображает ум, у которого много дел в жизни; больной слуга — это неразумная часть души, гнев и похоть. Посланные иудеи — помыслы и слова исповедания (ибо «Иуда» значит «исповедание»). Через них ум призывает Христа, и когда уверует, получает исцеление для своей больной части. Святые подчёркивают два урока. Первый: дела милосердия, даже к чужому народу, привлекают Божию милость. Если строитель синагоги, где отрицают Христа, удостаивается милости, тем более удостоится строитель церкви. Второй: ходатайство других имеет силу перед Богом. Старейшины просят «убедительно», и Господь откликается. Но святитель Кирилл обличает: те же люди, что злословили Христа и не верили в Него, теперь просят чуда. Они признают Его способным совершить Божие дело, но не верят в Него. Это безумие и противоречие. Феофилакт же восхищается верой сотника, который назвал себя недостойным; такой веры Господь не нашёл в Израиле. Разные линии толкования: историко-нравственная (Максим Туринский, Кирилл) и аллегорическая (Феофилакт), но они не противоречат друг другу.

Частные замечания Святых Отцов

Святитель Кирилл Александрийский: удивительно, что те, кто злословил Христа и отказывался верить, просят Его явить чудо. Если они знают, что Он может, почему не верят? Это безумие и глупость; язычники, не знавшие закона, оказались лучше.

Святитель Максим Туринский: если Господь вверяется тому, кто построил синагогу, насколько приятнее Ему тот, кто построил церковь. Сотник соорудил место, где отрицают Христа, но всё же прославляет Христа; тем более заслуживает милости тот, кто подготовил жилище для веры.

Блаженный Феофилакт Болгарский: вера сотника, назвавшего себя недостойным, достойна удивления; Господь говорит, что и в Израиле не нашёл такой веры. Аллегорически: сотник — ум, больной раб — гнев и похотение, посланные иудеи — помыслы и слова исповедания; когда ум уверует, раб исцелеет.

Монах Евфимий Зигабен: «это» значит — чтобы пришёл и спас его слугу.