Толкование Евангелие от Луки 7 глава 38 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в этом стихе образец глубокого покаяния и смирения. Женщина-грешница, узнав, что Иисус возлежит в доме фарисея, приходит с алавастровым сосудом мира, становится позади у ног Его и, плача, начинает обливать ноги Его слезами, отирать волосами, целовать и мазать миром. Она не дерзает приступить к голове, но припадает к ногам, сознавая своё недостоинство. Слёзы её — крещение покаяния; волосы, которыми она прежде прельщала, теперь служат отиранию ног Господа; миро, бывшее орудием греха, приносится в дар любви. Христос не отталкивает её, но принимает, зная её веру и сокрушение. В этом — урок для всех: как бы ни был велик грех, покаяние и любовь получают прощение. Фарисей соблазняется, но Господь защищает женщину. Отцы подчёркивают: она возлюбила много, потому и прощены ей многие грехи. В аллегорическом смысле жена — образ кающейся души или языческой Церкви, а ноги Христа — апостолы, проповедующие Евангелие. Слёзы — дар покаяния, миро — благоухание добрых дел. Разные линии — нравственно-буквальная (большинство) и аллегорическая (Амвросий, Григорий Двоеслов, Климент Александрийский) — дополняют друг друга.

Частные замечания Святых Отцов

Блаженный Августин: грешница обрела покой у ног Господа; Он знал, кто она, и позволил прикоснуться, чтобы прикосновение исцелило. Симон, мня себя здоровым, был болен.

Святитель Амвросий Медиоланский: жена вошла в дом Симона, потому что не могла исцелиться, если Христос не пришёл на землю. Слёзы омывают грехи; волосы — излишек, который мы уделяем святым; миро — благоухание добродетелей.

Святитель Амфилохий Иконийский: она воздыханиями неизреченными вопияла, исповедуя все грехи; глазами, которыми совращала, омыла скверну; волосами, которыми уловляла, отерла ноги.

Святитель Григорий Двоеслов: в таинственном смысле жена — обратившееся язычество. Волосы — излишек земного, который мы уделяем ближним; слезами омываем ноги, если сострадаем членам Христовым.

Преподобный Ефрем Сирин: она с великой верой коснулась ног Его, орошая их слезами и лобзая; её молитва — образец для грешников.

Святитель Иоанн Златоуст: она приступила с тёплым расположением и горячей верой; чем обольщала людей, из того устроила врачество покаяния. Блаженны источники слёз, омывающие грехи.

Святитель Кирилл Александрийский: жена, прежде блудная, не миновала пути спасения, ибо прибегла к Могущему спасать.

Климент Александрийский: она почтила Владыку тем, что считала прекраснейшим — миром; умащённые ноги Господа — апостолы, причастные помазанию Духа.

Преподобный Роман Сладкопевец: она оставила прежние дела, взяла миро и пришла в дом фарисея, как в купель, чтобы омыться и очиститься.

Святитель Тихон Задонский: блаженны дома, куда входит Христос; мы должны покаянием очистить дома сердец наших.

Святитель Игнатий (Брянчанинов): фарисей упустил случай почтить Спасителя; грешница похитила этот случай и получила прощение.

Блаженный Иероним: блудница, крещённая слезами, волосами, которыми прельщала, отирает ноги Господа, — спасена.

Блаженный Феофилакт: одни говорят о двух женах, помазавших Господа, другие — о трёх; сия помазала в середине евангельской проповеди.

Монах Евфимий Зигабен: она встала у крайних членов тела, как последняя, и сзади, как не имеющая дерзновения, плакала о грехах. Христос допустил это, чтобы открылась её вера и покаяние.