Толкование Евангелие от Луки 7 глава 35 стих - Экзегет

Обобщающее толкование
Святые Отцы видят здесь итог обличения неверия. Премудрость Божия, явленная в проповеди Иоанна Крестителя и Самого Христа, оправдывается — то есть признаётся истинной — теми, кто принимает её учение и живёт по нему. Фарисеи и законники, отвергшие и строгий пост Иоанна, и милосердное общение Христа с грешниками, не могут оправдать премудрость, потому что отвергли все пути спасения. Чадами премудрости становятся простые люди, мытари и грешники, уверовавшие и принявшие учение. Они не словами, а самой жизнью доказывают правоту Божия замысла. Святитель Амвросий подчёркивает: оправдание совершается через верных, а неверные отвергаются; дело справедливости — учитывать меру заслуг каждого. Блаженный Феофилакт говорит: мудрость Божия почтена не фарисеями, а её чадами, то есть принявшими учение Иоанново и Иисусово. Святитель Филарет добавляет: чада премудрости оправдывают учение Христово делом и опытом, и их пример осуждает тех, кто знает учение, видит его исполнение, но не следует ему. Так все Отцы сходятся: премудрость Божия оправдывается не рассуждениями, а жизнью тех, кто её принял; они — свидетели её истинности, а отвергающие остаются вне спасения.

Частные замечания Святых Отцов
Святитель Амвросий Медиоланский: в некоторых греческих рукописях стоит «оправдана премудрость всеми делами её»; дело справедливости — следить за мерой относительно заслуги каждого. Пророки пели и плакали, возвещая спасение, но жестокие сердца евреев не смягчались.
Блаженный Августин Иппонийский: не будем подобны тем, кто, видя пост Иоанна, говорил «в нём бес», а видя, что Христос ест и пьёт, называл Его другом мытарей и грешников. «Оправдана премудрость чадами её».
Блаженный Феофилакт Болгарский: мудрость Божия оправдалась, то есть почтена не фарисеями, но её чадами, принявшими учение Иоанново и Иисусово.
Святитель Филарет Московский: чада премудрости оправдывают учение Христово делом и опытом; их деятельная вера осуждает нас, если мы знаем учение и видим его исполнение, но не следуем ему полною верою и точным послушанием.