Толкование Евангелие от Луки 7 глава 32 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы единогласно видят в этих словах обличение современников Христа, особенно фарисеев и книжников. Господь сравнивает их с детьми, которые сидят на улице и не откликаются ни на весёлую игру свирели, ни на печальный плач. Так и народ не отозвался ни на проповедь Иоанна Крестителя, ни на служение Самого Христа. Иоанн вёл суровую жизнь, постился, и его называли бесноватым; Христос ел и пил с мытарями и грешниками, и Его называли другом грешников. Оба пути — строгости и милосердия — были отвергнуты. Причина не в недостатке свидетельства, а в упрямстве и неверии. Премудрость Божия оправдывается теми, кто принимает её, — чадами её.

Особое направление толкования — символическое. Амвросий Медиоланский, Василий Великий и Максим Туринский раскрывают духовный смысл свирели и плача. Игра на свирели означает пророческие и евангельские слова, зовущие к радости Царства; плачевные песни — призыв к покаянию и оплакиванию грехов. Пророки пели и плакали, возвещая спасение и суд. Фарисеи же остались безучастны: они не плясали, то есть не последовали за призывом к добродетели, и не плакали, то есть не оплакали своих грехов. Так и ныне человек может отвергнуть Бога и в строгости, и в милости.

Частные замечания Святых Отцов

Блаженный Августин: не будем подобны тем, кто говорил об Иоанне «в нем бес», а о Христе — «любит есть и пить вино». Премудрость оправдана чадами её.

Святитель Амвросий Медиоланский: свирель и плач — это два рода пророческого слова. Пророки пели, чтобы возвестить награду, и плакали, чтобы отвратить от заблуждений. Давид плясал перед ковчегом по благочестию, а не по распущенности. Иудеи не вняли ни дарам, ни угрозам.

Святитель Василий Великий: свирель — образ святого пророка, движимого Духом; пляска — согласное исполнение пророчеств; плач — призыв к покаянию и сокрушению о грехах.

Святитель Максим Туринский: Христос — Жених, Церковь — невеста. На брачном торжестве мы должны плясать, как Давид перед ковчегом, радуясь соединению со Христом.

Святитель Кирилл Александрийский: у иудейских детей была игра: одни играли на свирели, другие плакали, но ни те, ни другие не сочувствовали друг другу. Так и фарисеи: они не приняли ни Иоанна, ни Христа.

Блаженный Феофилакт Болгарский: иудеи разделялись на две части: одни плакали, другие играли, и не соглашались между собой. Господь уподобляет им фарисеев.