Толкование Евангелие от Луки 6 глава 3 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы — святитель Амвросий Медиоланский, святитель Кирилл Александрийский и блаженный Феофилакт Болгарский — объясняют этот стих как защиту Христом Своих учеников. Фарисеи обвиняли их в нарушении субботы, потому что они срывали колосья, растирали руками и ели. Господь отвечает примером из Писания: Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним, вошёл в дом Божий и ел хлебы предложения, которые по закону могли есть только священники. Если Давид не был осуждён за нужду, тем более не должны осуждаться ученики Христовы.

Главная мысль: человеческая нужда, голод, выше внешнего ритуального предписания. Закон не отменяется, а исполняется. Святитель Амвросий говорит: Христос уличает ревнителей закона в незнании закона и показывает, что должно следовать не временному, а прочному и полезному. Давид, бежавший от Саула, прообразует Христа с апостолами, скрывающегося от князя мира сего. Хлебы, которые не должно было есть никому, кроме священников, становятся пищей народов. Все сыны Церкви получают помазание на святое священство.

Святитель Кирилл подчёркивает: Давид был святой и пророк, хотя и поступил вопреки постановлению закона. Если фарисеи восхищаются Давидом, почему осуждают учеников? Закон повелевает судить праведно. Хлебы предложения указывают на хлеб с неба, который будет предлагаться на святых трапезах церквей. Двенадцать хлебов прообразуют двенадцать апостолов.

Блаженный Феофилакт кратко замечает: фарисеи обвиняли учеников за то, что в субботу они срывали и растирали колосья; Господь указывает им на Давида, евшего хлебы предложения. Различия между Отцами лишь в акцентах: Амвросий раскрывает прообразовательный смысл, Кирилл — пример Давида и исполнение закона, Феофилакт — сам факт защиты учеников. Все согласны: Христос имеет власть толковать закон по духу, а не по букве.

Частные замечания Святых Отцов

1. Святитель Амвросий Медиоланский (IV в.): Давид, бежавший от Саула, прообразует Христа с апостолами. Хлебы предложения, которые нельзя было есть никому, кроме священников, становятся пищей народов. Все сыны Церкви — священнослужители, приносящие себя в жертву Богу. Давид попросил пять хлебов, но взял один: это прообраз того, что пищей верных будет не Пятикнижие, а Тело Христово. Доик, страж мулов, прообразует Иуду. За гостеприимство Авимелеху Саул истребил его дом, но Авиафар спасся: никто не может повредить единому истинному Первосвященнику Христу. Учение Христа превосходит закон и восполняет его, не отменяя субботы, ибо суббота для человека.

2. Святитель Кирилл Александрийский (V в.): Давид, хотя и поступил вопреки закону, почитается святым и пророком. Если фарисеи восхищаются им, почему осуждают учеников? Закон повелевает судить праведно и не быть лицеприятным. Хлебы предложения указывают на хлеб с неба, который будет на трапезах церквей. Двенадцать хлебов прообразуют двенадцать апостолов.

3. Блаженный Феофилакт Болгарский (XI–XII вв.): фарисеи обвиняли учеников за то, что в субботу они срывали, то есть сощипывали, колосья и крошили, то есть растирали руками. Господь указывает им на Давида, взалкавшего и евшего хлебы предложения.