Толкование Евангелие от Луки 6 глава 4 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы — Амвросий Медиоланский, Кирилл Александрийский и Феофилакт Болгарский — единогласно объясняют: Христос оправдывает Своих учеников примером Давида. Давид, гонимый Саулом, пришёл к первосвященнику, взял хлебы предложения, которые по закону могли есть только священники, и ел вместе с бывшими с ним. Писание не осуждает его за это. Значит, человеческая нужда, голод, выше обрядового предписания. Амвросий видит здесь пророческий пример: должно следовать не временному в законе, а прочному и полезному. Давид прообразует Христа с апостолами, скрывающегося от князя мира сего. Хлебы предложения прообразуют Тело Христово, которое станет пищей народам; все сыны Церкви становятся священниками, принося себя в духовную жертву. Учение Христа превосходит закон и восполняет его, не отменяя. Кирилл учит: хлебы предложения ясно указывают на хлеб с неба, предлагаемый на святых трапезах церквей; духовно они означают двенадцать апостолов. Слова Бога «милости хочу, а не жертвы» означают: милость — это оправдание и благодать во Христе через веру, а жертва — закон Моисея. Давид, хотя и поступил вопреки букве, остаётся святым и пророком; тем более не должно осуждать учеников. Феофилакт добавляет исторические детали: Давид обманул первосвященника, сказав, что послан царём по делу, и взял хлебы, которые предлагались на трапезе по двенадцати, по шести справа и слева, а также меч Голиафа. Господь напоминает эту историю, чтобы пристыдить фарисеев. Общая мысль: если Давид ради нужды преступил обрядовое постановление и не был осуждён, то тем более невиновны ученики, срывающие колосья в субботу ради голода. Милосердие и нужда человека выше внешнего обряда.

Частные замечания Святых Отцов

Амвросий Медиоланский: Давид попросил пять хлебов, но взял один — это прообраз того, что пищей верных будет не Пятикнижие, а Тело Христово; Христос примет тело, чтобы никто из верных не голодал. Доик, страж мулов, прообразует Иуду. За гостеприимство Саул преследовал дом Авимелеха, кроме Авиафара; это показывает, что никто не может навредить единому истинному Первосвященнику Христу. Гостеприимство велико: должно охотно принимать на себя чужие опасности.

Кирилл Александрийский: хлебы предложения и сосуды трапезы — прообраз божественных сокровищ; духовно означают двенадцать апостолов. Хотя Давид поступил вопреки постановлению закона, он справедливо вызывает восхищение как святой и пророк. Закон говорит: «Судите преступление праведно, и не будь лицеприятен в суде» (Лев. 19:15), — как же вы осуждаете учеников и восхищаетесь Давидом?

Феофилакт Болгарский: Давид бежал от Саула к первосвященнику Авиафару и обманул его, сказав, что царь послал его на нужное дело; в алчбе взял хлебы предложения, которых предлагалось по двенадцати, по шести с правой и по шести с левой стороны; получил также меч Голиафа. Господь, напоминая эту историю, поступком Давидовым пристыжает фарисеев.