Толкование Евангелие от Луки 6 глава 26 стих - Экзегет
Толкование на группу стихов: Лк: undefined: 26-26
Обобщающее толкование
Святые Отцы видят здесь предостережение. Господь говорит «горе», когда все люди хорошо отзываются о человеке. Это не запрет доброй славы, а предупреждение: всеобщая похвала часто означает человекоугодие, желание нравиться людям, а не служить истине. Иоанн Златоуст учит: добродетельному, идущему тесным путем, невозможно получить похвалу от всех, потому что мир враждебен добру; если все хвалят, значит, человек не обличает зло и подлаживается. Макарий Египетский говорит: горе возникает, когда появляется желание слышать только хорошее и радоваться похвалам. Феофан Затворник поясняет: истинному верующему нельзя достичь этого без человекоугодия и поблажек. Феофилакт добавляет: должно искать похвалу прежде от Бога, а не от людей. Амвросий Медиоланский видит здесь и еретиков, любящих красноречие и ищущих милости сильных, как на Ариминском соборе. Евфимий Зигабен говорит: горе, когда хвалят за угождение людям, а не Богу; как блажен неправедно оскорбляемый, так жалок несправедливо восхваляемый. Общая мысль: похвала от мира, лежащего во зле, опасна, ибо напоминает лжепророков, которые говорили приятное и были любимы. Разных линий нет; все согласно предупреждают о духовной опасности человекоугодия.
Частные замечания Святых Отцов
Амвросий Медиоланский (IV в.): слова относятся к тем, кто из желания угодить сильным потерял милость Божию; таковы были участники Ариминского собора; еретик богат словами, но беден смыслом.
Макарий Египетский (IV в.): горе — когда возникает желание слышать от людей только хорошее и радоваться похвалам.
Иоанн Златоуст (IV–V вв.): Христос не сказал просто «люди», а «все люди»; людской венец скоропреходящ; хвалящие позже сами осуждают; нельзя вверять оценку добродетели толпе.
Феофилакт Болгарский (XI–XII вв.): устрашимся, ибо горе имеющим похвалу от людей; должно заслужить похвалу и от людей, но прежде от Бога.
Евфимий Зигабен (монах, XII в.): горе, когда хвалят за угождение людям, а не Богу; несправедливо восхваляемый жалок.
Феофан Затворник (XIX в.): истинному верующему нельзя получить похвалу от всех без человекоугодия; «все» здесь значит «многие» или «очень многие».
