Толкование Евангелие от Луки 6 глава 25 стих - Экзегет

Обобщающее толкование
Святые Отцы видят здесь предупреждение тем, кто ищет счастья только в земном: в сытости, богатстве, удовольствиях и смехе. Это противоположно блаженствам: алчущим обещано насыщение, плачущим — радость, а пресыщенным — голод, смеющимся — плач. Кто уже получил всё утешение здесь, не получит его в вечности. Осуждается не еда, богатство или улыбка сами по себе, а неправильное сердце, когда земное становится главным вместо Бога.

Линия первая — нравственно-аскетическая (Антоний Великий, Василий Великий, Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст, Димитрий Ростовский). Неумеренный смех, роскошь и рассеянность расслабляют душу, отгоняют благодать, мешают покаянию. Плач же укрепляет и очищает. Иоанн Златоуст уточняет: зло не смех сам по себе, а безмерный и неуместный смех; способность улыбаться дана для облегчения, а не расслабления.

Линия вторая — эсхатологическая (Амвросий Медиоланский, Кирилл Александрийский, Евфимий Зигабен, Феофилакт Болгарский). Пресыщенные и смеющиеся уже получают утешение в этой жизни, но после смерти их ждёт духовный голод, плач и рыдание, если они не покаются. Евфимий поясняет: плач — молчаливое сетование, рыдание — усиленный, слышимый плач.

Линия третья — о богатстве и умонастроении (Амвросий, Кирилл, Лука Крымский). Осуждается не богатство само, а привязанность к нему, неправедное употребление и превращение в кумира. Богатый мог спастись милосердием, как в притче о Лазаре. Но если сердце заперто в сокровищах, там нет места Богу. Лука Крымский говорит, что богатство становится тяжёлым бременем, а неправедные капиталы несут печать диавола.

Линия четвёртая — пастырская (Иоанн Златоуст, Димитрий Ростовский). Настоящая жизнь — время плача и покаяния. Смеяться легкомысленно, особенно в храме или при чужих грехах, неуместно. Но христианин призван не к унынию, а к чистой радости о Боге.

Частные замечания Святых Отцов
Антоний Великий: иноку не должно смеяться, но плакать о тех, кто хулит Бога и гибнет во грехах.
Амвросий Медиоланский: под богачами можно понимать иудейский народ, еретиков и мирских философов; еретик богат словами, но беден смыслом. Лука предупреждает наказаниями, Матфей побуждает наградами. Нужно избегать шуток.
Василий Великий: Господь осуждает смеющихся «ныне»; верному нет времени смеха, когда многие бесчестят Бога.
Ефрем Сирин: смех над ближним есть клевета; сеющий в плоть наслаждение пожнёт истление. Писание ублажает не смеющихся, а плачущих и воздержных.
Иоанн Златоуст: во время забав душа слабеет, в скорби укрепляется. Настоящая радость смешана с печалью; чистая радость — в Боге. Смех в церкви недопустим.
Кирилл Александрийский: не всякий богатый отсечён от спасения; богатый мог помиловать Лазаря. Пример мытаря и фарисея учит смирению.
Евфимий Зигабен (монах): пресыщенные взалчут в будущем, не вкушая там утешения.
Феофилакт Болгарский: «горе» тем, кто богат в нынешнем веке и получает утешение здесь.
Димитрий Ростовский: смех после насыщения особенно опасен; он расточает добро, удаляет благодать и помрачает совесть.
Лука Крымский: богатый — раб сокровищ; где сокровище, там и сердце. Привязанность к земле мешает войти в Царство Божие.