Толкование Евангелие от Луки 5 глава 23 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы — святитель Амвросий Медиоланский, святитель Кирилл Александрийский и блаженный Феофилакт Болгарский — объясняют этот стих как доказательство Божественной власти Христа. Господь спрашивает фарисеев: что легче — сказать «прощаются тебе грехи» или «встань и ходи»? Этим вопросом Он показывает, что и прощение грехов, и исцеление тела требуют одинаковой Божественной силы. Если Он может исцелить тело, то может и прощать грехи.

Святитель Амвросий говорит: иудеи, признавая, что только Бог прощает грехи, не верят Самому Богу, прощающему грехи. Они свидетельствуют о Боге против воли, но им не хватает веры для спасения. Господь являет Своё Божество в том, что знает тайное, и в том, что совершает чудеса. Вопрос «что легче» означает, что был исцелён целый человек: сначала душа через прощение грехов, потом тело. Отпускать грехи — великое дело, но воскрешать тела — ещё более божественно, ибо Сам Господь есть Воскресение.

Святитель Кирилл подчёркивает: Иисус тотчас показывает, что Он Бог, зная сердца и сокровенные помыслы. Кто может знать сердца, кроме одного Бога? Поэтому Он и грехи отпускает как Бог. Фарисеи же, выдвигая обвинение в богохульстве, приговаривали Его к смерти по закону Моисееву.

Блаженный Феофилакт поясняет: Господь говорит фарисеям — что вам кажется удобнее? По вашему мнению, отпущение грехов кажется легче, потому что оно невидимо и необличимо, хотя на самом деле оно труднее. А выздоровление тела кажется труднее, потому что видимо, хотя в сущности оно легче.

Различия между толкованиями лишь в акцентах: Амвросий говорит о неверии иудеев и исцелении целого человека, Кирилл — о знании сердец как доказательстве Божества, Феофилакт — о кажущейся лёгкости невидимого и видимого.

Частные замечания Святых Отцов

1. Святитель Амвросий Медиоланский (IV в.): иудеи, объявляя, что только Господь прощает грехи, тем самым признают Его Богом, но своим суждением показывают неверие: дело признают, а Совершителя отрицают. Господь, желая грешникам спасения, являет Божество в знании тайного и в чудесах. «Что легче сказать…» означает, что исцелён целый человек. Отпускать грехи — великое дело, но воскрешать тела — более божественно.

2. Святитель Кирилл Александрийский (V в.): Иисус показывает, что Он Бог, зная сердца и сокровенные помыслы. Кто может знать сердца, кроме одного Бога? Поэтому Он и грехи отпускает как Бог. Фарисеи, обвиняя в богохульстве, приговаривали Его к смерти по закону Моисееву.

3. Блаженный Феофилакт Болгарский (XI–XII вв.): Господь говорит: что вам кажется удобнее — грехи отпустить или телу дать здоровье? По вашему мнению, отпущение грехов кажется удобнее, как дело невидимое и необличимое, хотя оно труднее; а выздоровление тела кажется труднее, как дело видимое, хотя в сущности оно удобнее.