Толкование Евангелие от Луки 5 глава 22 стих - Экзегет
Толкование на группу стихов: Лк: undefined: 22-22
Обобщающее толкование
Святые Отцы — Амвросий Медиоланский, Кирилл Александрийский и Феофилакт Болгарский — видят в этом стихе доказательство Божества Христа. Господь, зная тайные помышления книжников и фарисеев, показывает, что Он есть истинный Бог. Феофилакт говорит: Христос не тщеславно выдаёт Себя за Бога, но убеждает их знамением — Он Сам узнаёт, о чём они помышляли в себе. Знать сердца свойственно только Богу. Кирилл подчёркивает: фарисеи обвиняли Христа в богохульстве, но Он тотчас показывает, что Он Бог. Если они говорят: «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» — то Он отвечает: кто может знать сердца и созерцать сокровенные помыслы, кроме одного Бога? Он знает сердца и внутренности как Бог, а потому и прощает грехи как Бог. Амвросий замечает: иудеи, объявляя, что только Господь может даровать прощение, тем самым признают Его Богом, но своё суждение соединяют с неверием: дело признают, а Совершителя отрицают. Господь являет Своё Божество и в том, что знает тайное, и в том, что совершает дивное. Он видел проказу в сердцах иудеев и показал, что они хуже прокажённого: тому Он велел показаться священнику, а их Священник отвергает, чтобы они не заразили других своей проказой.
Частные замечания Святых Отцов
Амвросий Медиоланский: иудеи свидетельствуют о Боге, но им не хватает веры для спасения; тем весомее их свидетельство для веры, что они исповедуют против воли; тем гибельнее их отрицание, что собственные слова обличают их. Господь, желая грешникам спасения, являет Божество знанием тайного и чудесами.
Кирилл Александрийский: фарисеи выдвигают обвинение в богохульстве, приговаривая Его к высшему наказанию и осуждая на смерть, ибо закон Моисеев повелевал казнить произнёсшего хулу на Бога. Христос приводит слова Писания: «Я Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности» (Иер. 17:10); «Он создал наедине сердца их» (Пс. 33:15, LXX).
Феофилакт Болгарский: Господь показывает, что Он истинный Бог, ибо знать сердца свойственно Богу, как сказано: «Ты, Господи, знаешь сердца» (1 Пар. 28:9; 2 Пар. 6:30).
