Толкование Евангелие от Луки 3 глава 28 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Этот стих — часть родословия Иисуса Христа у евангелиста Луки. На данной странице из канонизированных святых представлен только святитель Амвросий Медиоланский. Развёрнутого богословского толкования именно этих имён он не даёт, но объясняет, почему Лука включил в родословие некоторых потомков Иакова. Святитель Амвросий говорит: Лука благоразумно не стал перечислять всех многочисленных сыновей Иакова, чтобы не показалось, что он уклоняется от родословия в посторонние линии. Однако он счёл нужным не умолчать совсем об этих патриархах и назвал хотя бы их дальних потомков: Иосифа, Иуду, Симеона и Левия. В этом святитель видит глубокий смысл: в Иуде старшем была прообразована и проповедана тайна Господних страданий; в Иосифе явлен образ целомудрия; в Симеоне — мщение за поругание чести; в Левии — священническое служение; в Нафане — образ пророческого достоинства. Так, хотя один Иисус Христос есть всё, в Его предках прежде по отдельности явились разные роды добродетелей. Поэтому появление Симеона в родословии — не просто историческое имя, а таинственная отсылка к патриарху Симеону, сыну Иакова, и к той добродетели, которую он прообразует.

Кроме того, на странице приведено объяснение Юлия Африкана (церковного писателя II века, изложенное у еп. Михаила Лузина) о согласовании родословий Матфея и Луки. По закону ужичества (левирата) брат или ближайший родственник умершего бездетным должен был взять его вдову, чтобы восстановить род. Рождённый ребёнок считался сыном умершего по закону и сыном родившего по плоти. Поэтому у Иосифа было два отца: Иаков по природе и Илий по закону. Это объясняет, почему Матфей называет Иосифа сыном Иакова, а Лука — сыном Илия. Так родословие удостоверяет, что Христос — истинный потомок Давида и Авраама.

Частные замечания Святых Отцов

• Святитель Амвросий Медиоланский: Лука благоразумно не перечисляет всех сыновей Иакова, чтобы не уклониться в посторонние линии; но назвал некоторых потомков: Иосифа, Иуду, Симеона и Левия. В Иуде старшем прообразована тайна Господних страданий; в Иосифе — образ целомудрия; в Симеоне — мщение за поругание чести; в Левии — священническое служение; в Нафане — образ пророческого достоинства. Хотя один Иисус Христос есть всё, в Его предках прежде по отдельности явились разные роды добродетелей.

• Юлий Африкан (церковный писатель, изложено у еп. Михаила Лузина): разности родословий Матфея и Луки объясняются законом ужичества: умерший бездетным брат восстанавливался ближайшим родственником; рождённый считался сыном умершего по закону и сыном родившего по плоти. Так Иосиф по природе сын Иакова, по закону — Илий.