Толкование Евангелие от Луки 3 глава 29 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

В этом стихе перечислены имена: Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин. Это часть родословия Иисуса Христа по Евангелию от Луки. На данной странице только один канонизированный святой — святитель Амвросий Медиоланский. Остальные материалы принадлежат неканонизированным авторам и представляют собой историко-генеалогические заметки. В дополнение разрешено использовать объяснение Юлия Африкана. Развёрнутого богословского толкования здесь немного, но святитель Амвросий даёт духовно-аллегорическое объяснение.

Главная историческая линия — согласование родословий Матфея и Луки. Юлий Африкан (III в.) объяснял различия законом ужичества. Если брат умирал бездетным, другой брал его жену и восстанавливал род умершего. Рождённый считался сыном умершего по закону и сыном родившего по природе. Поэтому у Иосифа два отца: Иаков по природе и Илий по закону. Так и Салафииль — сын Иехонии по закону и Нирия по природе. Это объясняет, почему в двух родословиях встречаются разные имена.

Духовная линия — у святителя Амвросия. Он видит в этом стихе таинственный смысл. Лука избрал из патриархов Иосифа, Иуду, Симеона и Левия. В Иуде прообразованы страдания Христа, в Иосифе — целомудрие, в Симеоне — мщение за поруганную честь, в Левии — священническое служение, в Нафане — пророческое достоинство. Хотя один Христос есть всё, в Его предках по отдельности явились разные роды добродетелей. Появление Левия, потомка Давида, таинственно отсылает к патриарху Левию, сыну Иакова, и к священству. Различия между линиями не противоречат друг другу: историческое объяснение показывает, как согласуются родословия, а духовное раскрывает нравственный и прообразовательный смысл имён.

Частные замечания Святых Отцов

1. Юлий Африкан (III в.): по смерти бездетного брата его брат брал вдову и восстанавливал семя умершему. Рождённый считался сыном умершего по закону и сыном родившего по природе. Поэтому у Иосифа два отца: Иаков по природе и Илий по закону. Так и Салафииль — сын Иехонии по закону и Нирия по природе. Это объясняет различия родословий Матфея и Луки.

2. Святитель Амвросий Медиоланский (IV в.): Лука не перечисляет всех сыновей Иакова, но избирает Иосифа, Иуду, Симеона и Левия. В Иуде — тайна страданий Господа; в Иосифе — образ целомудрия; в Симеоне — мщение за поругание чести; в Левии — священническое служение; в Нафане — пророческое достоинство. Один Христос есть всё, но в предках по отдельности явились разные добродетели. Появление Левия, потомка Давида, таинственно отсылает к патриарху Левию, сыну Иакова, и к священству.