Толкование Евангелие от Луки 3 глава 12 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в этом стихе важный урок о покаянии. Мытари — сборщики податей, которых народ ненавидел за корыстолюбие и притеснения. Они приходят к Иоанну креститься и спрашивают: «учитель! что нам делать?» Этот вопрос показывает, что они осознали свою греховность и ищут путь исправления.

Ответ Иоанна, по единодушному пониманию Отцов, не требует оставить профессию, но требует прекратить злоупотребления. Святитель Амвросий Медиоланский подчёркивает, что Иоанн отвечал каждому по его занятию, но при этом давал один общий ответ: милосердие есть полнота добродетели и заповедано всем. Каждый должен делиться по своим возможностям, не урывая всё для себя. Святитель Кирилл Александрийский уподобляет Иоанна опытному врачу: для каждой болезни он подбирает подходящее лекарство. Мытарям он преграждает путь к неукротимому корыстолюбию. Блаженный Феофилакт Болгарский поясняет: простой народ, как незлобивый, Иоанн убеждает делать добро, а мытарей и воинов — удерживаться от зла, ибо они ещё не способны на большее, им достаточно не делать зла. Монах Евфимий Зигабен добавляет историческую деталь: у мытарей был указ о количестве и качестве требуемого, поэтому им заповедано не требовать сверх положенного.

Таким образом, покаяние для мытарей состоит не в смене социального статуса, а в честном исполнении своих обязанностей, в отказе от вымогательства и корысти. Это и есть «достойные плоды покаяния» — конкретные дела справедливости и любви.

Частные замечания Святых Отцов

• Святитель Амвросий Медиоланский: Иоанн сказал мытарям, чтобы те не требовали налога свыше предписанного; эти советы годятся для людей всех профессий, и милосердие предписано всем; каждый должен оказывать сострадание по мере возможности, по своему состоянию.

• Святитель Кирилл Александрийский: блаженный Лука представил три группы — народ, мытарей и воинов; как опытный врач для каждой болезни подбирает подходящее средство, так и Креститель для каждого рода занятий предлагал полезное слово; мытарям он преграждал путь к неукротимому корыстолюбию.

• Блаженный Феофилакт Болгарский: мытарей Иоанн убеждает не взыскивать, то есть не требовать ничего лишнего; они, как неспособные ещё совершать доброе, призываются хотя бы удерживаться от зла. Также аллегорически: две одежды означают Дух Писания и букву; имеющий то и другое пусть научит неимеющего.

• Монах Евфимий Зигабен: в отношении требования оплаты налога у мытарей был указ о количестве и качестве требуемого.