Толкование Евангелие от Луки 3 глава 10 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в вопросе народа естественный отклик на грозную проповедь Иоанна Предтечи. Люди, потрясённые призывом принести «достойные плоды покаяния», спрашивают: что же нам делать? Ответ Иоанна, как объясняют Отцы, не содержит ничего сверхъестественного или непосильного. Покаяние должно проявиться в конкретных делах любви и милосердия, а также в исправлении тех пороков, которые свойственны каждому сословию.

Святитель Амвросий Медиоланский подчёркивает, что милосердие есть полнота добродетелей и заповедано всем без исключения, но каждый должен делиться по своим возможностям. Святитель Кирилл Александрийский уподобляет Иоанна опытному врачу: для каждой болезни он даёт подходящее лекарство. Простому народу он велит проявлять взаимную любовь и делиться с неимущими; мытарям — не требовать больше положенного; воинам — никого не обижать, не клеветать и довольствоваться жалованьем. Святитель Григорий Двоеслов отмечает, что вопрос задан из страха перед грядущим судом. Блаженный Феофилакт Болгарский добавляет: простой народ, как ещё незлобивый, призывается делать добро, а мытари и воины, неспособные пока на большее, — хотя бы удерживаться от зла. Он же передаёт аллегорическое понимание: две одежды означают букву и дух Писания, и имеющий то и другое должен поделиться с неимеющим. Монах Евфимий Зигабен кратко замечает, что вопрос последовал сразу после повеления творить плоды покаяния. Так все Отцы сходятся: покаяние не ограничивается чувством, но требует деятельной любви и честного исполнения своего призвания.

Частные замечания Святых Отцов

• Святитель Амвросий Медиоланский: милосердие — совершенная форма добродетели, предлагаемая всем; однако надо соблюдать меру, смотря по возможностям, чтобы каждый делился, а не отдавал всё.

• Святитель Кирилл Александрийский: Иоанн, как врач, для каждой болезни подбирает подходящее средство; три группы — народ, мытари, воины — получают соответствующие наставления.

• Святитель Григорий Двоеслов: сердца слушателей были потрясены страхом, и они просили совета.

• Блаженный Феофилакт Болгарский: простой класс народа убеждается делать добро (уделять другим), а мытари и воины — удерживаться от зла; ибо они ещё не способны совершать доброе. Также аллегорически: две одежды — Дух Писания и буква; имеющий то и другое пусть научит неимеющего.

• Монах Евфимий Зигабен: они спрашивали, получив повеление творить достойные плоды покаяния.