Толкование Евангелие от Луки 2 глава 9 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы видят в этом событии действие Божия Промысла и откровение славы. Ангел Господень внезапно предстаёт пастухам, и слава Господня осиявает их; они приходят в великий страх. Святитель Амвросий Медиоланский подчёркивает: Бог заботливо подготавливает веру людей. Ангел наставляет Марию, Иосифа и пастухов; не одного свидетеля посылает, но при двух или трёх свидетелях подтверждается всякое слово. Святитель Григорий Двоеслов объясняет, что явление Ангела бдящим пастырям и осияние их славой означает: пастыри, которые попечительно бдят над стадом верующих, удостаиваются высших видений, и когда они благочестиво бдят, тогда обильно сияет над ними Божественная благодать. Блаженный Феофилакт Болгарский говорит, что Ангел является пастухам за простоту их нрава и незлобие: они подражают жизни древних патриархов — Иакова, Моисея, Давида, которые были пастырями. Ангел не явился в Иерусалим фарисеям и книжникам, потому что они были вместилищем злобы; Господь с самого начала избрал проповедниками простосердечных, и пастухи пошли и стали проповедовать. Святитель Иннокентий Херсонский замечает: Ангел стал посреди них, а слава Господня осияла их светом чистым, кротким, Божественным; явление света и Ангела среди ночи не могло не поразить страхом. Праведный Иоанн Кронштадтский учит, что Ангелы называются вторыми светами по Боге; когда они являются, они светоносны и сияющи, так что осиявают других своим светом, который есть отражение их духовного света. Монах Евфимий Зигабен поясняет: под славой Господней здесь понимается Божественный свет, осиял же он пастухов для того, чтобы они узнали, что предстал им именно Ангел Божий; страх же произошёл от необычайности видения.

Частные замечания Святых Отцов

• Святитель Амвросий Медиоланский: Ангел наставляет Марию, Иосифа и пастухов; двумя и тремя свидетелями подтверждается всякое слово.

• Святитель Григорий Двоеслов: бдящие пастыри удостаиваются высших видений; над ними обильно сияет благодать.

• Блаженный Феофилакт Болгарский: Ангел является пастухам за простоту и незлобие; они подражают Иакову, Моисею, Давиду; не фарисеям и книжникам, вместилищу злобы; простые стали первыми проповедниками.

• Святитель Иннокентий Херсонский: Ангел стал посреди них; слава Господня — свет чистый, кроткий, Божественный; страх от явления света и Ангела.

• Праведный Иоанн Кронштадтский: Ангелы — вторые светы по Боге; являются светоносными; их свет — отражение духовного света.

• Монах Евфимий Зигабен: слава Господня — Божественный свет, чтобы пастухи узнали Ангела Божия; страх от необычайности видения.