Толкование Евангелие от Луки 2 глава 41 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в этом стихе свидетельство благочестия Святого Семейства и послушания закону. По закону мужчины должны были являться в Иерусалим на три праздника, особенно на Пасху. Иосиф и Мария делали это ежегодно, хотя женщин закон не обязывал; они шли по благочестию. Августин поясняет: Лука называет Иосифа и Марию «родителями» не потому, что Иосиф родил Иисуса по плоти, а потому, что он был мужем Марии и по супружескому союзу считался отцом; люди думали, что Иисус — сын Иосифа. Мария происходит от Давида; у Иосифа могло быть два отца — родивший и усыновивший. Амвросий подчёркивает: Мария ходила в храм с Иосифом, хранителем её целомудрия; она — образ девства. Двенадцать лет — начало Господнего труда; три дня поисков знаменуют три дня после страданий. Беда говорит: Христос с родителями ежегодно ходил на Пасху по человеческому смирению; Он служил закону, который Сам дал, показывая нам пример послушания и посещения церкви. Филарет добавляет: недостаточно строго исполнять заповеди, нужно ещё дела благочестия; родители должны с юности водить детей в церковь. Даже имея Христа в доме, Мария и Иосиф шли в храм, и Сам Христос шёл, внушая благоговение к храму. Монах Евфимий отмечает: они остались после праздника опресноков, а Отрок задержался в Иерусалиме, желая общаться с учителями; родители не заметили по Божественному домостроительству, чтобы не воспрепятствовать Ему. Так все сходятся: стих учит послушанию закону, благочестию и смирению Христа.

Частные замечания Святых Отцов

• Амвросий Медиоланский: с двенадцати лет начинается Господень труд; три дня поисков — знак трёх дней после победоносных страданий. Мария не выходила в храм без Иосифа, охранителя стыдливости; она — образ девства: в доме дева, в служении спутница, для храма мать.

• Августин: слова «как думали, сын Иосифов» сказаны теми, кто считал Его рождённым от Иосифа обычно. Иосиф — отец по супружескому союзу, а не по плоти. Мария по кровному родству от Давида и от Аарона через Елизавету. У Иосифа два отца: один родил, другой усыновил. Ежегодное хождение в Иерусалим не противоречит страху перед Архелаем: они могли ходить тайно в праздничной толпе или тогда, когда Архелай стал неопасен.

• Беда Достопочтенный: Господь каждый год приходил на Пасху по человеческому смирению; Он исполнял закон, который Сам дал, чтобы показать нам пример. Нам следует идти путём Его человеческой жизни, посещать дом Церкви с дарами.

• Монах Евфимий Зигабен: «по окончании дней» — после праздника Пасхи и опресноков. Отрок остался, то есть задержался, желая общаться с учителями. Родители не заметили по Божественному домостроительству, чтобы не помешать Ему, так как Он был ребёнок и неучёный.

• Филарет Московский: закон требовал мужчинам три раза в год; многие по благочестию ходили более. Иосиф и Мария ходили на Пасху. Недостаточно строго исполнять заповеди — надо упражняться в делах благочестия. Родители должны с раскрытия разумности водить детей в церковь. Храм важен: даже имея Христа в доме, они шли в Иерусалим, и Христос шёл, внушая благоговение к храму.