Толкование Евангелие от Луки 2 глава 35 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Слова Симеона обращены к Марии. Оружие (меч) — это прежде всего острая боль и скорбь, которые пройдут через Её душу, когда Она увидит Сына распинаемым. Так понимают Амфилохий, Кирилл, Иоанн Дамаскин, Евфимий, Николай, Феофилакт и Филарет. Иоанн Дамаскин поясняет: муки, которых Она избежала при рождении, Она испытала при страдании Сына, видя, что Тот, Кого Она познала как Бога, умерщвляется как злодей; но печаль преодолевает радость воскресения. Другая линия: меч — это искушение, сомнение, борение в душе Марии. Иоанн Златоуст говорит, что и Она не осталась вне искушения; Василий Великий называет это треволнением, после которого приходит уврачевание; Роман Сладкопевец — недоумением при виде креста, за которым следует исцеление. Амвросий видит здесь не телесное мученичество, а слово Божие, острейшее меча, проникающее в тайны сердца. Третья линия: слова «да откроются помышления многих сердец» означают, что крест и страдания Христа обнаружат скрытое в людях — веру или неверие. Крест для одних соблазн, для других безумие, для верующих — сила Божия. При виде скорби Матери откроется и то, что Она воистину Мать Богочеловека; у Евфимия это относится к сомневавшимся в Её материнстве. Так всё вместе: меч в душе Марии связан с крестом Сына, а через это раскрываются сердца многих.

Частные замечания Святых Отцов

• Амвросий Медиоланский: ни Писание, ни предание не говорят о мученической смерти Марии; меч пронзает душу, а не тело; слово Божие живо и действенно, острее меча, судит помышления и намерения сердечные (Евр 4:12).

• Василий Великий: оружие — слово искусительное, которое проходит до разделения души и духа; при кресте произойдёт борение и в душе Марии, а затем уврачевание, как с Петром.

• Ефрем Сирин: меч, ограждавший рай из-за Евы, устранён через Марию; или меч — отрицание; откроются помышления сомневавшихся.

• Иоанн Златоуст: и Мария не пребудет неподверженной искушению; при виде распятого Сына возникнет сомнение; никто не остался без искушения.

• Кирилл Александрийский: оружие — скорбь Марии из-за распятия Сына; Она не знала, что Он восстанет; даже апостолы были маловерны.

• Роман Сладкопевец: в мыслях Марии произойдёт недоумение при кресте; после будет послано скорое исцеление сердцу.

• Иоанн Дамаскин: муки, которых Она избежала при рождении, Она претерпела при страдании Сына; печаль уничтожает радость воскресения.

• Феофилакт Болгарский: оружие — скорбь при страдании или соблазн; откроются помышления соблазняющихся, они найдут уврачевание; пример Петра.

• Евфимий Зигабен, монах: оружие — острейшая боль при кресте; откроются помышления тех, кто подозревал, что Она не Матерь Его; видя Её скорбь, уверуют.

• Григорий Палама: через скорбь при кресте Она явится истинной Матерью Богочеловека; откроется нетвёрдое помышление сердец.

• Николай Сербский: оружие — когда Она увидит, как пронзают ребра висящему на кресте Сыну.

• Филарет Московский: оружия — терние венца, гвозди, копие, раны, вопль, умирающий взор; они пронзили Её сердце соразмерно любви и непорочности; загадка разрешилась при кресте и во славе.