Толкование Евангелие от Луки 2 глава 2 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы, чьи толкования собраны на этой странице, видят в стихе Лк 2:2 указание на время Рождества Христова и на Промысл Божий. Главная трудность: евангелист говорит, что перепись была «первая в правление Квириния Сириею», хотя исторически Квириний стал правителем Сирии позже. Святитель Иннокентий Херсонский прямо разбирает это недоумение и предлагает несколько решений: слова могут означать, что перепись была «прежде» правления Квириния; или что указ Августа вышел раньше, а само исполнение завершилось при Квиринии; или что Квириний имел особое поручение от Августа. Он подчёркивает, что это противоречие между священным текстом и светскими историками неважно и не разрушает истины. Святитель Амвросий Медиоланский даёт духовное объяснение: «первая» относится не к переписи земель, а к переписи душ; в ней участвуют все, и она предсказана пророком. Имена консулов вписываются в договоры, а здесь указано имя правителя, чтобы обозначить время всеобщего искупления. Святитель Филарет Московский видит в переписи действие Промысла: хотя Август имел тщеславные и корыстные цели, Бог устроил так, что Иосиф и Мария должны были прийти в Вифлеем, и Мессия родился там, где предсказали пророки. Святой Беда Достопочтенный не касается вопроса о Квиринии, но подчёркивает, что Господь родился во время наилучшего мира, потому что Он Сам есть мир и Примиритель. Монах Евфимий Зигабен кратко поясняет: переписи прежде не бывало, а Квириний упомянут потому, что он управлял Сирией, которой подчинялась Палестина. У Беды и Евфимия развёрнутого богословского толкования именно этого стиха нет; они дают краткие замечания. Таким образом, у отцов нет одного только исторического объяснения: одни решают текстологическую и хронологическую трудность, другие раскрывают духовный смысл и Промысл. Общее: перепись стала орудием Бога для исполнения пророчества о Вифлееме и знаком всеобщего значения Рождества.

Частные замечания Святых Отцов

• Святитель Амвросий Медиоланский: «первая» — не земель, а душ; перепись не требует мучений, а знаменует запись для Христа; имя наместника нужно для даты, как в договорах.

• Святой Беда Достопочтенный: рождение Христа во время мира; Он — мир наш, соединивший ангелов и людей.

• Святитель Иннокентий Херсонский: слова вводные, чтобы отличить первую перепись от второй; Квириний начал править Сирией позже; возможные объяснения: чтение «прежде», «самое» исполнение при Квиринии, особое поручение; противоречие неважно.

• Святитель Филарет Московский: каждый шёл на родину записаться и заплатить; Август действовал из тщеславия и корысти, но Промысл привёл Иосифа и Марию в Вифлеем.

• Монах Евфимий Зигабен: перепись была первая, дотоле не бывало; Квириний совершал перепись Сирии, в подчинении которой была Палестина.