Толкование Евангелие от Луки 2 глава 1 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы видят в указе Августа не случайность, а Промысл Божий. Исторически перепись была реальной: Римская империя называлась «вселенной», указ касался её областей, включая Иудею, зависевшую от Рима. Это показывает исполнение пророчества: перед приходом Мессии у Иуды не осталось своего царя (Кирилл Александрийский). По Промыслу перепись привела Иосифа и Марию в Вифлеем, город Давидов, чтобы там родился Христос по пророчеству (Филарет Московский, монах Евфимий Зигабен). Так власть Августа невольно послужила Богу.

Другая линия — духовно-символическая. Земная перепись — образ небесной: Христос пришёл записать избранных в книгу жизни (Григорий Двоеслов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский). Август переписывает подданных для налогов, а Христос — верующих для Царства. Амвросий говорит: это не Августова, а Христова перепись; важна вера, а не страх. Кассия Константинопольская соединяет единовластие Августа с прекращением многобожия: люди записались по указу кесаря, а верные — именем Бога.

Третья линия — историко-филологическая: «вся земля» означает не весь мир, а Римскую империю; иногда — Иудею (Лука Крымский, Иннокентий Херсонский). Беда Достопочтенный подчёркивает, что Христос родился во время мира, потому что Он Сам есть мир. Эти линии дополняют друг друга: историческое событие становится знамением духовного.

Частные замечания Святых Отцов

• Амвросий Медиоланский: перепись не требовала мучений; она предвозвещала запись имён для Христа; все возрасты подотчётны Христу.

• Иоанн Златоуст: Лука указывает первую перепись для точности времени; на земле переписывают по указу кесаря, на небе — по воле Отца; радость — имена на небесах.

• Кирилл Александрийский: перепись показывает исполнение Быт 49:10 — иудеи потеряли самостоятельного царя.

• Григорий Двоеслов: нечестивые изглаживаются из книги живых, избранные переписываются.

• Беда: время рождения — время наилучшего мира.

• Кассия: единое мирское царство противопоставлено единому владычеству Божества.

• Монах Евфимий Зигабен: перепись нужна для податей; она прообразует подчинение вселенной Христу; Дева приходит в Вифлеем ради пророчества Мих 5:2.

• Иннокентий Херсонский: перепись душ, а не имений; «вселенная» может означать Римскую державу или одну Иудею; светские писатели молчат, потому что Август хотел знать население Иудеи.

• Филарет Московский: перепись в Израиле была запрещена законом, поэтому Бог через Рим приводит Иосифа и Марию в Вифлеем.

• Лука Крымский: «вселенная» тогда означала Римскую империю, а не весь мир.