Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 3, стих 22. Толкователь — Филарет (Гумилевский) святитель

По сих же прииде Иисус и ученицы его в землю жидовскую и ту живяше с ними и крещаше. Оставив Иерусалим, где была и беседа с Никодимом, Иисус удалился на северо-восток к Иордану, не оставляя земли иудейской. Иудейская земля различена здесь от Иерусалима, как область от главного города; подобное Лк. 5:17; Лк. 6:17; Нав. 8:1. Иисус жил тут с учениками и крестил. Последнее в известии евангелиста означает собственно то, что Иисус изъявил волю свою на то, чтобы обращающиеся к лучшей жизни были крещаемы учениками Его; Иисус же сам не крещаше, но ученицы Его, замечает при другом случае евангелист Ин. 4:2. Это крещение учеников Христовых в сущности было одинаково с крещением Иоанновым, – так же служило только приготовлением к благодатному царству, но еще не было духовным возрождением, о котором беседовал Спаситель с Никодимом. На совершение благодатного крещения апостолы уполномочены были уже по воскресении Христа Мф. 28:19; Мк. 16:15 и начали совершать его по нисшествии Духа св. Деян. 2:38; Деян. 8:38; Деян. 10:47, 48. «Если бы кто захотел узнать, говорит Златоуст, имело ли какое-нибудь преимущество крещение учеников (Иисуса) пред крещением Иоанна: то мы скажем, что никакого. Ибо то и другое крещение равно не имело благодати, и целью того и другого было только привесть крещаемых ко Христу».