Толкование Евангелие от Иоанна 10 глава 25 стих - Экзегет

Иисус отвечал им и пр.: решительность приступа к Господу иудеев поставляла Его в особенно трудное в этом случае положение. Сказать им прямо: да, Я Мессия, в настоящем случае Он не мог, потому что значение, которое они соединяли со словом Мессия, не имело ничего общего с тем, что Он соединял с Ним. Сказать им — нет, Он тем более не мог, ибо Он — действительно обещанный им Богом Мессия и в этом смысле — Тот, кого они ожидали. Сказать прямо: Я Мессия, но не в вашем смысле, ваши понятия о Мессии ложны, — значило произвести в них взрыв негодования отчаянного, причём жизнь Его могла подвергаться опасности. Тем удивительнее мудрость Его ответа в этом положении. Ответ Его по существу — последний из указанных возможных ответов, но он поведён так, что вызванное было им негодование было спокойно и тотчас же обезоружено словом (Ин. 10:31—32), а потом уже при дальнейшем взрыве негодования Господь имел полное удобство уклониться от покушения против Него врагов Его (Ин. 10:39). — В ответе Своём Господь указывает на прежние Свои свидетельства о Себе, на дела и На Свои отношения ко Отцу Своему Небесному. — Я сказал вам: т. е. прежде сего Я сказал вам — кто Я, именно сказал, что Я Мессия. Прямо и решительно этого имени в приложении к Себе Господь не употреблял в разговоре с врагами Своими (именно потому, что с этим именем они соединяли совсем ложное, извращённое понятие; прямо так Он назвал Себя только иноземке — Самарянке; Ин. 4:25—26); но прилагая к Себе все мессианские символы ветхозаветные (ср. прим. к Ин. 7:37), Он тем ясно указывал на Себя как Мессию, если бы только они захотели веровать в Него и понимать Его речи. — Но они были ослеплены, они не хотели понимать смысла речей Его, и — не верите Мне, прибавляет Он. — Дела, которые творю Я и пр.: см. прим. к Ин. 5:36. Чудеса, совершаемые Иисусом Христом, свидетельствуют о Его мессианском достоинстве, ибо они совершаются во имя Божие. Если бы Он только обольщал народ, как говорили фарисеи, то Он не мог бы творить таких чудес, ибо Бог не споспешествовал бы обольстителю чудесами.