Толкование Евангелие от Иоанна 1 глава 18 стих - Экзегет

Завершается пролог повторным отождествлением Слова и (Ин. 1:1): «Бога никто не видел никогда: Единородный Бог¹, сущий в лоне Отца, Он открыл». Ветхий Завет настаивал на невозможности для человека увидеть Бога. Это запрещение было дано Моисею: «Лица Моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может видеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33:20). Если до того как «Слово стало плотью», Сын пребывал в «лоне» Отца (как ребёнок скрыт в утробе матери до своего рождения), то в человеке Иисусе Христе невидимый Бог открывает Себя людям. Поэтому в Евангелии не раз подчёркивается, что слова Сына – это слова Отца, а дела Сына – это дела Отца².

Именно неприятие божественного происхождения чудес и проповеди Иисуса Христа стоит в центре изложения евангелиста Иоaнна³. Противостояние Бога и Мира, веры и неверия, света и тьмы, жизни и смерти проходит через всё евангельское повествование. Не смотря на глубокую сопричастность Слова миру (Ин. 1:3), «мир Его не познал. К своим пришел, и свои Его не приняли. Всем же, кто принял Его, – дал им власть стать детьми Божиими, верующими во имя Его, которые не от крови, не от хотения плоти, и не от хотения мужа, но от Бога были рождены» (Ин. 1:10-13). Таким образом, воплощение становится завершением замысла о творении. Благодаря вере и усыновлению Богу исчезают следствия падшести⁴ и человек выводится за пределы тварности (Ин. 1:12 –14). Уже на земле апостолы смогли увидеть славу Божию и стали носителями благодати и истины (Ин. 1:14, 16).

=