Толкование Деяния апостолов 1 глава 9 стих - Экзегет
Толкование на группу стихов: Деян: undefined: 9-9
Образ вознесения Иисуса Христа святой Лука изобразил дважды, причем к наглядному евангельскому изображению возношения Его во время благословения апостолов здесь присовокупляется, что облако сокрыло Его из вида их, и многое другое, чем существенно восполняется описание этого не менее великого события, чем воскресение Христово. Можно поэтому думать, что апостол Лука и сам был свидетелем вознесения Господня, что вероятно еще более и потому, что он удостоился с Клеопой видеть и беседовать с воскресшим Христом и даже участвовать в преломлении хлеба (см. Лк. 24:30). Кончив беседу Свою с учениками (см. Мк. 16:19), Иисус Христос благословил их, потом отступил от них и понесся вверх по воздуху, так что ученики могли взорами своими следить за Ним, парящим вверх, и потом уже облако окружило или взяло Его. Толковники, сопоставляя образ воскресения Христова с вознесением, говорят, что апостолы видели конец воскресения, но не видели начала его, в вознесении же видели начало его, но не видели конца. Однако евангелист Марк прямо говорит: Господь, после беседования с ними (апостолами), вознесся на небо и воссел одесную Бога (Мк. 16:19). И евангелист Лука говорит, что это вознесение было на небо, о чем он свидетельствует и здесь, и притом через небожителей, явившихся апостолам здесь же, когда они, не сходя с горы Елеонской, продолжали смотреть на небо. «Без свидетелей воскрес (Иисус Христос), при свидетелях возносится, — говорит преосв. Филарет, митрополит Московский. — Отчего эта разность? Оттого, может быть, что как воскресение Господа после сошествия Его во ад было шествие из ада в рай, то негде было поставить свидетелей, а надлежало быть свидетелями отшедшим от земной жизни патриархам и пророкам; вознесение же Господа как шествие от земли на небо, естественно, могло иметь свидетелей, апостолов, стоящих на земле и взирающих на небо. Но возможно ли, скажет плотской разум, чтобы земнородная плоть вознеслась на небо? Нет нужды умствовать о возможности дела, когда само дело видели и засвидетельствовали люди, которые не отреклись умереть за истину этого свидетельства».
Источник
Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. С. 38-39