Толкование Бытие 1 глава 26 стих - Экзегет

К кому обращено «сотворим»? Итак, будем считать Отца и Сына и Святого Духа по природе единым Богом; однако не станем думать, что Отец – то же, что и Сын, Сын – то же, что и Отец, а Дух Святой – то же, что Отец и Сын. Ибо у Отца, Сына и Святого Духа одна сущность, которую греки называют «усия»¹, и в ней Отец, Сын и Святой Дух не различаются между собой; но как Лица Отец, Сын и Святой Дух различны. Об этом совершенно ясно свидетельствует начало Священного Писания, где Бог говорит: Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему. Ибо, произнося слово образ в единственном числе, Он являет единство природы, по образу которой сотворен человек; когда же Он говорит: по образу Нашему во множественном числе, тем самым Он свидетельствует, что один и тот же Бог, по образу Которого был создан человек, не есть одно Лицо. Ведь если бы в этой единой сущности Отца, и Сына, и Святого Духа пребывало одно Лицо, в Писании не было бы сказано: По образу Нашему, но: «По образу Моему»; и Бог не сказал бы: Сотворим, но: «Сотворю». А если бы в этих трех Лицах следовало разуметь или принимать на веру три субстанции, не было бы сказано: По образу Нашему, но: «По образам нашим», ибо у трех разных природ не может быть одного образа. Но так как человек называется сотворенным по единому образу единого Бога, в Святой Троице заключена одна Божественная сущность. И как ранее было сказано в Писании: Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, так далее, чуть ниже, об уже сотворенном человеке сказано: И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его.