Проповедь: Неделя 8-я по Пятидесятнице. Насыщение народа пятью хлебами. Автор Александр Свирелин прот.

Ст. 14. Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их. Для объяснения сего стиха надобно взять во внимание предшествовавшие сему обстоятельства. После мученической кончины Иоанна Крестителя, Иисус Христос, услышав, что Ирод ищет случая видеть Его (Лк. 9:9), вознамерился оставить его владения и удалился с учениками Своими в лодки, по сказанию евангелиста Марка (Мк. 6:31—32), в пустынное место (близ г. Вифсаиды-Юлии на северо-восток от Геннисаретского озера) для отдохновения. Многие узнали о сем — и пешие бежали по берегу Галилейского моря, и опередили их. Когда Иисус Христос вышел из лодки на берег, то нашел уже в том месте множество людей, — сжалился над ними, что они оставили свои дома и за Ним следовали, почему, несмотря на усталость Свою, беседовал с ними о царствии Божием и исцелил больных их, не требуя от них, как от других, свидетельства веры, но вменяя за оное их усердие и труды. Ст. 15—16. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: Место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: Не нужно им идти, вы дайте им есть. На предложение Апостолов отпустить народ, чтобы он подкрепил себя пищею, Господь повелевает им накормить его, хотя и знал, что они не имели пищи для насыщения такого множества. Сим Он возбуждает в них веру в Свое всемогущество и приготовляет их к имеющему совершиться чрез Него чудесному насыщению народа. Ст. 17—18. Они же говорят Ему: У нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: Принесите их Мне сюда. По сказанию евангелистов Марка (Мк. 6:38) и Иоанна (Ин. 6:9), Иисус Христос пред совершением чуда повелел ученикам осмотреть, сколько у них имеется хлеба. По осмотре оказалось всего пять хлебов ячменных и две печеных рыбки, — и то не у учеников, а у одного мальчика. Осмотр был нужен для того, чтобы удостоверить всех, что своих запасов ни с кем не было, — и, таким образом, во всем величии явить всемогущество Божие. Ст. 19. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. По сказанию евангелиста Марка (Мк. 6:39—40), Господь повелел Апостолам (для удобства раздавания хлебов) рассадить всех отделениями на зеленой траве (ибо это было перед Пасхою), и сели рядами, по сто и по пятидесяти. Взявши хлебы и рыбы, Господь взирает на небо, научая нас, — замечает Феофилакт, — чтобы мы, приступая к трапезе, воздавали славу Богу и потом уже вкушали пищу. Благословляет хлебы, как это обыкновенно делал глава семейства при трапезе. Преломляет — на востоке хлебы пеклись тонкие и хрупкие, почему их преломляли руками, а не резали ножом. Суп. 20. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных. Т.е. ели и насытились все пять тысяч человек и, сверх того, женщины и дети (ст. 21); и за всем тем оказался избыток кусков от тех хлебов. И набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных. Двенадцать Апостолов раздавали в коробах хлебы; они же набрали оставшихся от трапезы кусков двенадцать коробов. Ст. 21. А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей. Евших было около пяти тысяч мужей, кроме женщин и детей: следовательно, всех было, можно полагать, около десяти тысяч. Ст. 22. И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в ходку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. У евангелиста Иоанна (Ин. 6:15) после чудесного насыщения народа говорится: Иисус, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять его и сделать царем, удалился... Слова сии объясняют, почему Он понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону. Господь, узнав о желании народа провозгласить Его царем и опасаясь, чтобы он по сему случаю не вошел в сношение с Его учениками и не поселил в них ту же мысль, столь несогласную с целью пришествия Его на землю (ибо царство Его не должно быть от мира сего), повелел ученикам Своим немедленно войти в лодку и отправиться вперед Его на другую сторону Геннисаретского моря или озера (к Вифсаиде, из которой происходили Апостолы Андрей и Петр), пока Он не отпустит народ и не успокоить его.