Проповедь: Неделя 5-я по Пятидесятнице. Исцеление двух бесноватых. Автор Александр Свирелин прот.

Содержание Излагаются обстоятельства чудесного изгнания бесов из двух бесноватых в стране Гергесинской, причем описывается встреча бесноватых с Христом и вопль нечистого духа (ст. 28—29), позволение бесам идти в стадо свиное (ст. 30— 31) и потопление его (ст. 32), просьба гергесян об удалении Иисуса Христа из их мест (ст. 33—34), возращение Его в Капернаум (ст. 1). Изъяснение Ст. 28. Когда Иисус прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. Здесь говорится о двух бесноватых в стране Гергесинской, лежащей против Галилеи (Лк. 8:26) при Геннисаретском озере. Страна эта населена была большею частью греками и сирийцами — язычниками; иудеев в ней жило немного. О бесноватых говорится, что они вышли из гробов. Гробы иудеев были то же, что пещеры. Они были так пространны, что в каждой из них могли полагаться многие мертвецы, и удобно могли находить убежище живые люди. Пещеры эти находились за городом; в них и жили бесноватые, которые теперь вышли навстречу Господу. Ст. 29. И вот, они закричали: Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Бесы знали, что Иисус Христос есть Сын Божий, пришедший разрушить царство сатаны; знали также, что совершенное их предание на вечные мучения последует на страшном суде. Встретив Иисуса Христа, они ужаснулись Его и думали, что Он теперь же, прежде времени страшного суда, хочет лишить их власти над людьми, выгнать их с земли и послать в ад, на вечные мучения; почему и закричали: Что Тебе до нас? Чем мы особенно заслужили Твой гнев, что пришел Ты прежде времени мучить нас? Ст. 30—31. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: Если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. Страна Гергесинская, как выше сказано, населена была большей частью язычниками; и стадо свиней, как животных, запрещенных иудеям законом Моисеевым, принадлежало язычникам. Бесы знали, что Господь изгонит их из людей, почему и просили Его дозволить им войти хотя в нечистых животных — свиней, оставить их на земле и не посылать в ад на вечные мучения прежде страшного суда. При этом имелась в виду злая мысль: погублением свиней огорчить их хозяев — язычников, чтобы они не приняли Христа. Ст. 32. И Он сказал им: Идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. «Так как, по определению Божию, окончательное решение участи злых духов (бесов) имеет быть на страшном суде, то Господь, — говорит Златоуст, — попускает бесам остаться на земле для того, чтобы люди чрез борьбу с ними явились искуснейшими в добродетели». Попускает бесам войти в свиней и погубить их в воде, чтобы отвлечь гергесян от привязанности к земным предметам и чувственным удовольствиям и наказать их за нерадение о благах духовных. Бесов, — по сказанию евангелиста Марка, — был легион, т.е. около шести тысяч, а свиней около двух тысяч (Мк. 5:9, 13). Ст. 33. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми. Пастухи удивились силе и могуществу Господа и испугались, чтобы не подпасть ответственности за потерю стада; почему и побежали объяснить владетелям стада, как оно погибло, и о том, что было с бесноватыми. Ст. 34. И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их. В объяснение того, почему гергесяне, вышедшие навстречу Иисусу, просили Его, чтобы Он отошел от пределов их, евангелист Лука (Лк. 8:37) замечает, что они объяты были великим страхом. Узнав обстоятельно на месте о погибели своего стада, они не обратили внимания на чудо исцеления бесноватого; но скорбели только о стаде и опасались, как бы от присутствия такого великого чудотворца им не потерпеть еще больших потерь. Под влиянием этого опасения они просили Господа удалиться от пределов их. Ст. 1. Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. Господь увидел, что гергесяне, по ослеплению своему, не уразумели спасительного для них посещения Божия и не способны были принять Его благовестия о спасении людей; посему оставил их и, переправившись обратно в лодке в Галилею, прибыл в свой град. Град этот — Капернаум, лежавший при Геннисаретском озере. Этот город вместо Назарета Иисус Христос избрал для Своего местопребывания (Мф. 4:13). «Родился Господь, — замечает Феофилакт, — в Вифлееме, воспитан в Назарете, а жил в Капернауме».