Проповедь: Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. Автор Александр Свирелин прот.

Мф. 10:32. Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим небесным. Истинный последователь Иисуса Христа должен соединять с верою исповедание ее. Исповедывать Иисуса Христа значит не только веровать в Него и принимать Его учение, но словами и делами открыто свидетельствовать, что Он есть истинный Бог, и признавать себя учеником Его, не боясь людских пересудов и насмешек, и быть готовым пожертвовать за сие исповедание не только благами земными, но и самою жизнью. Такого искреннего исповедника Сам Господь признает учеником Своим на небе пред Отцом Своим, особенно во второе пришествие Свое, и удостоит его вечной славы в царствии небесном. Ст. 33. А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим небесным. Отвергается Христа не только тот, кто прямо отвергает Его Божество и не верует в Него, как в Искупителя рода человеческого (например, еретики), но и тот, кто верует в Господа Иисуса Христа и не отвергает прямо Его учения, но не живет по Его заповедям, а живет так, как требует его греховная природа, как повелевают принятые правила в мире, чтобы угодить ему и не встретить со стороны его оскорблений, насмешек и гонений. Такого верующего Господь не признает Своим учеником и не удостоит его быть в числе избранных Своих в небесном царстве Своем — и определит его на вечные мучения. Ст. 37. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не доапоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня. Истинный последователь Христов должен иметь столь крепкую любовь к Господу, чтобы любовь к самым близким родным не охлаждала ее. Сим не отвергается любовь детей к родителям и родителей к детям; но заповедуется только, чтобы она не была выше любви ко Христу, так что мы должны быть готовы жертвовать и семейною любовью, если обстоятельства потребуют оказать такого рода любовь ко Христу. Если же этой жертвы не будет принесено, то таковой не назовется достойным Господа, то есть не будет истинным христианином. Ст. 38. И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Истинный последователь должен ради Господа понести крест свой. Под крестом разумеется умерщвление страстей и греховных влечений, а также и благодушное перенесение злоключений Христа ради. Словами Господа внушается нам с любовью переносить подвиги самоумерщвления и благодушно терпеть все лишения и бедствия, какие угодно будет Господу возложить на нас. Мф. 19:27. Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: Вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам? Когда Господь высказал, что только полное самоотвержение делает человека достойным царства Мессии, тогда Апостол Петр спросил: Какая им, Апостолам, будет награда за то, что они оставили все, что имели, как-то: сети, уды, лодки и бедные жилища, и последовали за Господом? Ст. 28. Иисус же сказал им: Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен израилевых. В награду за такое самоотвержение Апостолов Господь обещает им в пакибытии посадить их, соответственно двенадцати их числу, на двенадцати престолах, чтобы судить двенадцать колен израилевых. Под именем «пакибытия» разумеется здесь новая благодатная жизнь, получаемая в таинстве крещения, и будущая, вечная жизнь, имеющая последовать после воскресения мертвых и кончины мира. Двенадцать престолов не означают чувственных седалищ, но знаменуют неизреченную небесную славу и высокую честь их. Под двенадцатью коленами израильскими, на кои разделялся народ еврейский, разумеются как евреи, так и все христиане, которые также называются избранными наследием Божиим. На страшном суде Христовом Апостолы будут участвовать в суде Христовом — и будут судить и обличать как христиан, ведущих порочную жизнь, преступающих закон Христов, так, особенно, неверующих иудеев, которые имели все средства узнать истину Христову, — как и сами Апостолы, происшедшие из рода еврейского, — но не уверовали во Христа и отвергли учение Его. Ст. 29. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Чтобы Апостолы не подумали, что небесная слава принадлежать будет только им одним, Господь возвещает, что и всякий христианин, оставляющий ради Бога земные блага и дорогие родственные связи, получит еще здесь на земле во сто крат больше того, от чего он отказался, и в будущем веке наследует вечную жизнь. Блаженный Феофилакт в объяснении того, что христианин во сто крат получить больше того, что он оставил для Бога, говорит: «Они (последователи Христовы) вместо сродников по плоти будут иметь свойство и братство с Богом, вместо полей — рай, вместо каменных домов — горний Иерусалим, вместо отца — старцев церковных, вместо матери — церковных стариц, вместо жены — всех верных жен не в брачном отношении, но в отношениях духовных, в духовной любви и попечении о них» («Православный собеседник», 1856, стр. 341). Ст. 30. Многие же будут первые последними, и последние первыми. Под первыми разумеются главным образом иудеи, а под последними язычники. Иудеи были некогда первыми, возлюбленным народом Божиим, но чрез свое упорство и отвержение Мессии — Христа — сделались в очах Божиих народом последним, отверженным; язычники же, презираемые иудеями за обращение их ко Христу, соделались благодатными сынами Божиими. Кроме сего, стих сей имеет приложение и ко всем христианам: и христиане, верующие во Христа, но много думающие о себе и о своей праведности, не имеющие смирения, будут последними — униженными на всемирном суде; а последние из христиан, презираемые сильными мира сего, ведшие прежде жизнь беззаконную, но покаявшиеся с сердцем сокрушенным и смиренным, будут первыми в царстве небесном.