Проповедь: Неделя перед Крещением Господним. Автор Александр Свирелин прот.

Ст. 1. Начало евангелия Иисуса Христа, Сына Божия. Евангелист Марк писал евангелие для христиан, обращенных из язычников, почему и опускает историю земного происхождения Иисуса Христа, не повествует, как евангелист Матфей, о Его рождестве, но прямо указывает на предмет своего благовествования на Иисуса Христа, яко Сына Божия. Слова: начало евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, значат: «Вот с чего начинается евангелие о Иисусе Христе как о Сыне Божием». Ст. 2. Как написано у пророков: Бот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою (Мал. 3:1). Восхотевши благовествовать о Иисусе Христе как Сыне Божием, евангелист начинает свое евангелие с истории открытого служения Его роду человеческому, которому предшествовала проповедь Предтечи Христова Иоанна. Что явление Предтечи было не случайное, но совершилось по особенному распоряжению Божественному, — в доказательство этого он приводит пророчество о Предтече двух пророков: Малахии и Исаии. Это, по пророчеству первого, есть Ангел, посланный пред лицом Господним приготовить путь Господу. Ангелом называется Предтеча, — говорит Феофилакт, — потому, во-первых, что он вел Ангельскую и почти бесплотную жизнь, и, во-вторых, потому, что благовествовал о Христе. Приготовить путь Господу значит посредством крегцения, покаяния и проповеди приготовить души людей к достойному принятию Господа. Ст. 3. Глас вопиющего в пустыне: Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Это пророчество Исаии (Ис. 40:3) о том же Предтече Христовом и вообще имеет то же значение, что и пророчество Малахии. Предтеча Иоанн проповедовал в пустыне и взывал к слушающим его, чтобы они приготовились к принятию Господа, устранили препятствия на сем пути, исправили уклонения в жизни своей от закона Господня и соделали все стези ее прямыми, согласными с ним. Ст. 4. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. После приведенных пророчеств, евангелист и сам свидетельствует о Предтече Иоанне, как он приготовлял путь к принятию Христа Спасителя. Он крестил, т.е. погружал в воде, и проповедовал крещение покаяния для прощения грехов, т.е. требовал от приходящих креститься раскаяния во грехах и перемены грешной жизни на жизнь по закону Господню. Крестящиеся и исповедующие грехи свои получали прощение во грехах верою в грядущего Спасителя, как мы получаем это прощение верою в пришедшего. Ст. 5. И выходили к нему вся страна иудейская и иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. На глас проповеди Предтечи Христова выходили к нему на Иордан жители страны иудейской и самого города Иерусалима, и крестились от него, принося устное исповедание в грехах своих. Ст. 6. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих и ел акриды и дикий мед. Евангелист сообщает сведения о строго постной жизни Иоанна. Он носил одежду из верблюжьего волоса, следовательно, одежду грубую, и кожаный пояс, уподобляясь в сем древнему пророку Илии, ел акриды и дикий мед. Под акридами разумеется особый род саранчи, которою в сушеном виде питались люди бедные. Диким медом назывался мед, находившийся в расселинах камней, а также производимый насекомыми на листьях дерев. Эта пища также была грубая и бедная. Ст. 7. И проповедовал, говоря: Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его. В этом свидетельстве Предтечи выражается высокое достоинство Мессии и глубокое смирение Предтечи Его. На востоке обувь составляла подошва, привязываемая к ноге ремнями или веревками. Снимать и надавать обувь было делом низших слуг в доме. Иоанн считает себя недостойным исполнять и эту службу при Христе. Затем он объясняет, почему так высоко чтит Мессию Христа, а себя унижает. Ст. 8. Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. Т.е. я крестил вас в воде для показания того, что вы изъявили желание переменить свою греховную жизнь на жизнь по закону Господню, но вы не получили благодатных даров на наследие живота вечного, — крещение мое есть только подготовительное. Мессия Христос установит таинство святого крещения, в котором крещенный получит благодать Святого Духа, очищающую его от грехов, возрождающую в жизнь святую и дающую ему право быть чадом Божиим и наследником жизни вечной.