Бытие, глава 1 - Андрей Иванович Солодков

Приблизительное описание лекции:

На прошлом занятии мы с вами говорили о несостоятельности теории эволюции, о несостоятельности тех утверждений, что якобы наука доказала: Бога нет. Действительно, как мы и сказали и чем завершили нашу беседу, что «безумен человек, который в сердце своем сказал: нет Бога, развратились они, совершили гнусные дела». Действительно, мы видим с вами, что весь беспорядок этого мира происходит из-за того, что есть беспорядок в человеческих головах. Мне здесь вспоминается история Михаила Булгакова «Собачье сердце», когда профессор Преображенский спрашивал, что это такая за разруха 1917 года, почему теперь пролетарии не снимают калоши в парадной, а ходят по персидским коврам, и почему это выключают электричество, ранее такого не было. И тогда ему его ассистент, доктор Борменталь отвечал так: «Ну так разруха же Филипп Филиппович!» На что Филипп Филиппович отвечал: «Я думаю, что эта разруха начинается в головах. Если бы Зиночка и я ходили в уборную мимо унитаза, то тогда действительно, в нашей квартире, в нашем доме настала бы разруха».

То есть когда у человека нет цельного понимания: зачем я, откуда, зачем моя жизнь, куда идти, к чему стремиться в этой жизни, что главное в этой жизни, какова иерархия ценностей, что второстепенное в человеке, в человеческой жизни – в его сознании, в его душе происходит некая каша, такой вот своеобразный винегрет и коктейль, а мы знаем, что если много чего намешать, не совсем бывает хорошее состояние. Поэтому рассматривая Священное Писание и уже непосредственно прикасаясь к первой главе Книги Бытия, мы видим, что это первая книга Моисеева, которая была написана за 1500 лет до Рождества Христова, и мы видим, что первые слова первой книги – Бытия, начинаются так:

В начале сотворил Бог небо и землю. (Быт. 1:1)

На языке оригинала – а Ветхий Завет писался на древнем иврите, перевод на греческий язык был сделан за 200 лет до Рождества Христова, так называемая Септуагинта, – в оригинале звучит так: «Берешит бара Элохим», то есть «в начале сотворил Боги». Почему здесь имя «Элохим», одно из имён Бога, стоит во множественном числе? Надо ответить так, что это сразу же указывает на то, что Бог Един, но Троичен в лицах, то есть на Святую Троицу. Далее говорится о том, что:

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. (Быт. 1:2)

Дух Божий парил над водой, Он как бы согревал первозданные воды для определенного дня, когда Господь скажет и побудит повелевать воде: да произведет вода рыб морских и птиц.

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. (Быт. 1:3)

Здесь очень важно заметить, что это был за свет. Некоторые люди путаются в этом вопросе и говорят, что это был якобы нетварный свет. Надо заметить так, что апостол Павел призывает нас внимательно читать Священное Писание. Он говорит: вникай в себя и в учение, этим себя спасешь и слушающих тебя. Поэтому в Священном Писании по поводу света все, что сказано «да будет» – значит, это уже имеет свое начало. Все, что имеет начало, это тварно; не имеет начала и не имеет окончания только Бог. Даже человек имеет начало, потому что о человеке сказано: «сотворим человека по образу и подобию Нашему». Бог не имеет начала, Бог не имеет окончания. По выражению Григория Богослова, Бог всегда есть. Поэтому мы не можем, как люди, уловить Бога своим сознанием. Вот сказал я сейчас слово, если я даже скажу и снова повторю его – оно уже будет восприниматься совсем по-другому, и будет звучать уже в другом измерении и в другом времени. Бог всегда есть, над Ним время неподвластно. И это неслучайно, я это говорю, чтобы не было никакого заблуждения, как утверждают отцы Церкви: все, что сказано там «да будет» – это уже тварный мир. Поэтому здесь говорится так о свете: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Этот свет был тварный, он не исходил сначала от солнца, он исходил тайным образом от Бога, но свет тварный. Снова хочется вспомнить по поводу научных доказательств. Помните о том, что, согласно науке, есть скорость света – а есть ли скорость тьмы? Скорости тьмы нет. Значит, тьма – это не что иное, как отсутствие света. Бог не творил тьмы, Бог сотворил свет. Тьма, снова повторю – это отсутствие света.

И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью.

(Быт. 1:4-5)

Здесь явно указывается, что отделение света от тьмы – это и называется ночью, то есть отсутствие света – это тьма.

И был вечер, и было утро: день один.

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]

И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

(Быт. 1:5-7)

Многие люди почему-то не очень любят изучать Книгу Священного Писания, особенно ее «Шестоднев» – я вам скажу, что очень зря. Они считают что Шестоднев – это для детской воскресной школы. Совершенно не так. Несколько раз проводя уроки Ветхого Завета – у себя на кафедре и в других учебных заведениях, иногда даже уже и семинаристов спрашивал: а что такое твердь? Иногда слышал такой неверный ответ: это земля. Нет, твердь – это не земля. Твердь – это космос. С греческого языка, с Септуагинты, будет звучать как «космос», как «сторема» – твердь, пространство. С иврита же это звучит как «ракка», твердь – это ракка. Наше русское слово ракка, то есть пространство – такая вот пустота, которая пока еще ничем не наполнена. Бог творит этот космос, но в этом космосе пока нет ни солнца, ни звезд, ничего. Но уже космос сам по себе – это невесомость, в которую проникают различные пилотируемые корабли, космические корабли – она уже есть. Что же такое «вода над твердью», «вода под твердью», если это космос? Есть такие предположения Александрийской школы отцов Церкви.

Вот еще интересный вопрос: космос конечен или бесконечен? Люди, которые уверовали в то, что Бога нет, начинают приписывать бесконечность тварному миру. И часто можно услышать такой ответ: космос бесконечен. Космос конечен. Все, что сотворено, имеет свое начало и окончание. Кроме бессмертной души человека. Весь остальной мир, все, что сотворено, имеет свое начало и окончание. Поэтому здесь можно предположить, что вода на твердью – это какие-то воды, которые сберегаются до определенного времени. Можно предложить, что наше пространство, наша Вселенная замкнута, раз мы не можем приписать бесконечность тварному миру, как люди верующие. Бесконечен только Бог и безначален только Бог. Значит, весь тварный мир имеет свою окончание. Опять же, ссылаясь на последние исследования – недавно была такая интересная передача: американцы запустили спутник, он летит, и говорят, что к 2025 году он достигнет конца Вселенной, конца космоса. Он свои какие-то лучи посылает впереди себя: что есть впереди него? и там какая-то как стена, в которую он упирается. Вот это, наверное, свидетельство того, что космос действительно конечен. А воды под твердью – это наши обычные воды, и те, которые находятся под землей, в том числе. Здесь объясняется даже в 8-м стихе:

И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]

(Быт.1:8-9)

Вот о чем я говорил в самой первой, вводной беседе: не было еще разлома материков. Была одна земля и моря омывали землю. После потопа, когда Бог сдвинул ось Земли на 23,5° в отношении Солнца, то тогда, значит, начался разлом земной коры, и климат изменился, но не хочу забегать вперед, все будет дальше. Вы видите, какие тайны откровения хранит в себе Священное Писание, к которому мы очень часто относимся, к сожалению, с пренебрежением. Не стоит этого делать.

И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.

(Быт. 1:10-12)

Я всегда спрашиваю людей, верующих в случайность: кто заложил столько информации в обычное семечко подсолнуха? Кто заложил столько информация в желудь, например? Кто заложил столько информации в семечко огурца или помидора, которые мы сеем и выращиваем рассаду, когда начинаются наши дачные сезоны? Бог. Кто заложил в это семечко подсолнуха, что вырастет из него именно подсолнух, а не сосна и не береза, и никакой другой вид растения? С такой точностью все это спроецировано в таком маленьком семечке! Я был в Воронежской области на рыбалке, там рядом питомник, где выращивают саженцы из маленького семечка или из желудя дуба. И когда уже смотал удочки, подошёл и поинтересовался, как они выращивают дуб. Они сказали: вот, из желудя. Но каково было мое удивление, что береза, оказывается, выращивается из этой маленькой сережки на ласточек похожую, которую в детстве любили распушить и пустить, которые разлетаются в разные стороны! Вот из этого маленького микрозёрнышка такого, которое на пальце-то удержать сложно, вырастает целая береза, представьте себе! Настолько привыкли мы к этому миру, что как-то уже перестали обращать внимание, а это же самое настоящее чудо! Вот, например, есть у нас техника, на кого сегодня ни посмотришь, все с гаджетами, телефонами. Но кто заложил информацию в процессор или флешку? Если туда не закачать информаци, если в компьютер не закачать Windows, например, будет ли она там? Нет. Что это будет – кусок пластмассы и кусок железа, никому не нужный, если там нет полезной программы. Кто вложил столько информации в семечко подсолнуха, в желудь, в другие семена? Бог, Творец и Промыслитель этого мира. Это же чудо, и что – это произошло случайно? Кто дал импульс жизни всему этому? Бог. И об этом нам здесь говорит Священное Писание, что так оно и было.

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

(Быт. 1:14-15)

И как дальше мы прочитаем, что Бог сотворил солнце и луну и звезды и поместил их на тверди, теперь мы уже знаем, что такое твердь – это невесомость, – поместил их в этой невесомости, и рукой Божией они все держатся. Здесь интересно заметить следующий факт. Часто критики Священного Писания и люди, скептически относящиеся к Божественному откровению, говорят так: ну что, вы там переписываете свое Священное Писание уже несколько раз. Они нас обвиняют в том, что якобы мы не содержим Божественное откровение, что Церковь благодати Святого Духа, откровения Божия во всей полноте и в точности не содержит. Они говорят: переписывали, так хотя бы местами переставили! Сначала же все-таки солнце, а потом растения. А мы видим, что Священное Писание говорит, что сначала растения, потом солнце. Они говорят: ну что вы, сначала же фотосинтез, а потому все же солнце; сначала согревает землю, потом все вырастает! Мы останавливаем их и вместе со святителем Василий Великим говорим «нет». Святитель Василий Великий в беседе на дни сотворения, которая так и называется «Шестоднев», говорит об этом следующее: чтобы ты не сделался идолопоклонником, Бог сначала сотворил растения, а потом солнце, чтобы ты не подумал, что жизнь всему дает солнце, согревающее землю. Всему жизнь и импульс жизни дает Бог. Это очень важное уточнение для того, чтобы мы не начали обожествлять природные явления.

и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю. (Быт. 1:17)

Очень интересно, мы видим, что только на четвертый день Бог сотворил, как здесь сказано, солнце, луну и звезды. И многие люди задаются таким вопросом – особенно приверженцы того, что якобы нашей Земле миллиарды лет, и что это огромная протяженность, а не 7527 лет, согласно библейской хронологии. Они говорят: вот вы говорите «был день, было утро» – а как чередовались день и утро, если не было солнца? Сейчас мы понимаем: сутки прошли, Земля сделала определенный оборот, а как тогда было? Преподобный Ефрем Сирин дает ответ на этот вопрос. Он говорит, что первозданный свет погружался в первозданные воды на 12 часов, так чередовался день и ночь. Для чего первозданный свет погружался в первозданные воды – для того, чтобы подготовить воду, как я уже сказал, к тому, чтобы она произвела по повелению Божию рыб, гадов, и всех морских животных, которых, к слову будет сказать, не изучила еще досконально наука. Например, известно, что Мировой океан изучен всего на 4%. О какой научной картине мира можно говорить, если мир не изучен досконально? Предположения – да; теории – да; гипотезы – да; но не научные доказательства. Наука – дисциплина очень жесткая. Нет исследования, нет изученности, нет лабораторного анализа – нет научного факта. Поэтому предположение – да, но не научный факт. Итак, мы видим, что далее:

И был вечер, и было утро: день четвёртый.

И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]

(Быт.1:19-20)

Видимо, это твердь уже которая космос, он весь, в общем-то, космос, мы живем в космосе, просто есть наша атмосфера, стратосфера, что не пропускает солнечные лучи – так, по-моему, это все называется у ученых.

И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.

И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

(Быт. 1:20-22)

Интересный здесь факт, который заставляет нас посмотреть на мир иначе. Мы видим, что в один день были сотворены и рыбы, и птицы – что для нас это может значить? Мы можем увидеть, что между рыбами и птицами есть очень много общего. Например, кто такие пингвины? Пингвины – это птицы, они даже несут яйца, да и свое потомство они производят именно так. Мы знаем еще другой вид рыбы – летучая рыба. И мы знаем то, что не знаем, сколько еще не изучено. Я сказал о 4% Мирового океана. Вот например, некоторые люди говорят о Книге Ионы. Интересная книга, особенно для миссионера. Иона – это пророк, которого Бог посылал в одно место, он решил проповедовать слово Божие, но он решил сделать все на свое усмотрение, и его проглотил кит. Ученые все говорят: ну не может этого быть, о чем вы говорите, как кит может проглотить, у него там сеточка и никак туда человек не проскочит! Но если посмотреть язык оригинала, там сказано, что проглотило его какое-то существо. Кит – это уже наш перевод, как самое огромное существо, тогда так думали. И совсем недавно, в средствах массовой информации было сказано о том, что какого-то кальмара выбросило на сушу, а он оказался более 6 метров длиной, в таком кальмаре, пожалуй, мог поместиться Иона, если бы его проглотил кальмар. И многие другие вещи, и многое другое то, что еще не изучено наукой. И поэтому неизвестно сколько видов еще рыб и птиц мы не изучили, особенно то, что касается Мирового океана. Да что там ходить по Мировому океану – между рыбами и птицами есть еще много общего. Например, в этом году – я уже рассказывал про свою рыбалку, поймал рыбу красноперку, у которой есть перья. У рыб есть перья, и у птиц есть перья. Те движутся, плывут, как мы говорим, по небу, и эти плывут, но только в воде.

И был вечер, и было утро: день пятый.

И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. (Быт. 1:23-25)

Когда мы читаем язык оригинала, даже на греческом сказано «всех гадов», то есть все, что кишит. Все. кишащее в океане, всякие микроорганизмы даже, которые есть, все созданы Богом, то есть все, что наполняет и кишит и на земле, и в океане – все создано Богом. И мы видим, а это уже у нас пятый день:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт.1:26-27)

Мы видим, что весь тварный мир отличается от того, как Бог творит человека. Бог творит человека особым образом. Мы с вами видели, что с самого начала, первые строки первой главы Книги Бытия говорили о том, что «в начале сотворил Боги». Я сказал, что это указание на Святую Троицу. И здесь мы уже явно видим, что в сотворении всего мира и в сотворении человека принимает участие вся Святая Троица, и здесь не нужно прибегать к языку оригинала, достаточно даже и русского языка, в котором это ярко выражено – так и сказано: «и сказал Бог: сотворим человека по образу и подобию». Что такое образ и подобие? Согласно учению Церкви сказано, образ – это то, что Бог дает человеку. Это бессмертная душа, это подарок. Не было времени, когда не было Бога, но было время, когда не было человека. Бог творит человека, но не будет времени теперь уже, когда не будет человека. Душа человека бессмертна, потому как есть другое слово «подобие».

В чем состояло подобие человека: в его свободном движении в постижении Бога, то есть стать подобным, стать как бог с маленькой буквы, помня всегда, как говорит преподобный Макарий Великий, что человек – творение, а Бог – Творец. Подобие – образ, бессмертная душа; подобие – достижение и возрастание, свободное нравственное возрастание в Боге, Который есть Любовь, Добро, Милосердие и Сострадание. Все самые лучшие качества нашего человеческого сознания, которые мы только можем выразить человеческим языком – вот к этому был предназначен человек. В этом смысл и назначение жизни человека – стать подобным Богу, стать подобным Творцу. А мы видим, насколько Творец премудр, насколько Он действительно необъясним, но насколько Он любит человека. И причина сотворения человека, и причина сотворения этого мира одна – обожение. Чтобы человек, будучи господином этого мира, привел весь мир в это состояние. Таков был промысл Божий и о мире и о человеке. Бог творит человека. И мы видим, что далее сказано: благословил их:

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Быт. 1:28)

Бог говорит человеку и дает ему благословение, чтобы человек размножался по всему лицу земли, чтобы человек рожал детей, чтобы расселился по всей планете. Я говорил об этом неоднократно: когда летишь (у меня бывают миссионерские поездки образовательные) на Сахалин почти 9 часов – сколько простора, сколько земли, сколько рек удивительных, и ещё летит-то самолет по кратчайшему пути, по северу. Но нет, все столпились в одном мегаполисе. О мегаполисе мы еще будем говорить немного позже, когда будем рассматривать Вавилонское столпотворение.

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу; (Быт. 1:29)

То есть Бог дает растительную пищу человеку. Мы увидим потом, что в связи с изменением природы все поменяется.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. (Быт. 1:31)

Итак, сотворение этого мира заканчивается тем, что Бог творит человека. Человек ставится господином над этим миром, все дано в его руки. Посмотрим в дальнейшем, как человек будет относиться к тому, что ему доверил Бог. Будет ли он относиться к этому так, как Бог его благословил, или он будет искать каких-то своих путей. Это очень важное замечание здесь для того, чтобы нам перейти к следующей, второй, а далее и к третьей главе, и рассмотреть то, как Бог творил человека. Об этом будет сказано более подробно во 2-й главе; и мы будем с вами рассматривать 3-ю главу, где сказано о том, как все-таки человек отпал от Бога, чем это все закончилось, и как Бог в дальнейшем предусмотрел о нем: план его, скажем так, спасения.