Слушать произведение

Описание произведения.

Сказка «Снежная королева» — одна из самых известных и любимых детьми разных поколений за время своего существования. Произведение вне времени и с особой судьбой. В советские годы именно «Снежная Королева» подверглась жесткой атеистической цензуре. Из неё были удалены все упоминания Бога, псалмы, религиозные стихи и молитвы. И лишь в последние годы издательства начали печатать её без купюр — в оригинальном переводе.

В сказку заложен глубокий христианский и философский подтекст. «Снежная Королева» заинтересует детей увлекательным сюжетом, а взрослых — библейскими параллелями. К слову, Андерсен протестовал, когда его называли «детским писателем». Писатель часто говорил, что все его произведения, включая сказки, адресованы читателю любого возраста, так как «каждый в них найдёт нужный смысл».

Произведение состоит из семи историй. В первой описывается создание зеркала, в котором всё искажалось, отражалось криво. Андерсен напрямую называет дьявола злым троллем. Его кривое зеркало символизирует ложь и зло. Святые Отцы именовали сатану «отцом лжи».

Тролль вместе со своими слугами задумали кощунство: решили подняться к небу с мерзким зеркалом, чтобы в нём исказился Творец. Но, поднятое к небесам, зеркало лопнуло и разлетелось на множество осколков. Андерсен проиллюстрировал духовный закон: «Бог поругаем не бывает». (Гал. 6:7). Осколки дьявольского зеркала разлетелись по миру и попадали людям в глаза и сердце. И люди ожесточались. Осколки зеркала символизируют частицы зла: ложь, искушения, злые помыслы.

Один из таких осколков проник в сердце Кая, сделав его грубым, язвительным и жестоким. А, поддавшись злу, он стал пленником Снежной Королевы. И не случайно. Его сердце с зеркальным осколком охладело к добру, состраданию, милосердию. Это опасное духовное состояние. Холод символизируют отдаление, ожесточение. В одном из акафистов Пресвятой Богородице есть строки «сердца наши холодом жизни объяты».

Символичны значения имен, которые автор дал своим персонажам. Герда означает защитница. В главной героине воплощена христианская триада добродетелей: вера, надежда, любовь. Вера Герды в Бога и в то, что Кай жив, дала ей силы и подарила надежду. А любовь помогла ей спасти своего друга. Причем любовь показана Андерсеном именно в христианском понимании как жертвенность и спасение.

О могуществе любви маленькой Герды говорит лапландка, отвечая на просьбу оленя дать девочке силы для решающего испытания: «Сильнее, чем она есть, я не могу её сделать. Не видишь разве, как велика её сила? Не видишь, что ей служат и люди и животные? Ведь она босая обошла полсвета! Не у нас занимать ей силу! Сила — в её милом, невинном любящем сердечке».

Андерсен неоднократно показывает и силу молитв. Герда всегда молится утром и вечером. По словам преподобного Гавриила (Ургебадзе): «Того, кто каждый день читает утренние и вечерние молитвы, можно сравнить с хозяином дома, который вокруг своего двора возвёл большой забор и защищён от окружающих. А того, кто не молится, можно сравнить с хозяином, у двора которого нет забора, и всякий может зайти в его двор».

Призывание Бога побеждает зло: «Герда начала читать “Отче наш”; было так холодно, что дыхание девочки сейчас же превращалось в густой туман. Туман этот все сгущался и сгущался, но вот из него начали выделяться маленькие, светлые ангелочки, которые, ступив на землю, вырастали в больших грозных ангелов со шлемами на головах и копьями и щитами в руках. Число их все прибывало, и когда Герда окончила молитву, вокруг неё образовался уже целый легион. Ангелы приняли снежных страшилищ на копья, и те рассыпались на тысячи снежинок. Герда могла теперь смело идти вперёд; ангелы гладили её руки и ноги, и ей не было уже так холодно».

Что касается имени главного героя, возможно, есть здесь и библейская отсылка. Кай — Каин — окаянный.

Снежная Королева — это образ смерти. А царство Снежной королевы — образ ада, вечной мерзлоты, тартара. По сути, похитив Кая и пытаясь целиком возобладать над его разумом и сердцем, Снежная Королева довершает работу дьявола.

В её царстве есть «зеркало разума» и «ледяные игры разума», в которые играет Кай. В те годы, когда была написана сказка, Запад охотно принял прогрессивные идеи научного материализма, отрицавшего Бога. Считалось, что, обладая разумом, научными знаниями, волей, человек в Боге «не нуждался»: «Кай хотел, было прочесть “Отче наш”, но в голове вертелась таблица умножения» … Противопоставление разума и веры в Бога показано писателем как заблуждение, приведшее к трагедии с Каем.

История создания.

По одной из версий биографов Андерсена, сказка посвящена шведской певице Пенни Линд, приехавшей на гастроли в Копенгаген осенью 1843 года. Андерсен был безответно влюблён в неё. Поклонники писателя прозвали Линд за её холодность к писателю «Снежной Королевой».

Другие историки предполагают, что Андерсен придумал свою версию сказки, где главной героиней датского эпоса была Ледяная Дева. В произведении есть немало автобиографических моментов из жизни самого писателя. Например, фраза, которую часто повторяли в «Снежной Королеве» соседи Кая, а в реальной жизни — родные Андерсена-подростка: «Ну, что в голове у этого мальчугана?» Были в детстве автора и упомянутые в сказке ящик-сад, гнездо ласточки под крышей, а также привычка зимними вечерами растапливать на печи медную монетку, которую мальчик прикладывал к заиндевевшему стеклу.

Отношение автора к вере.

Второе имя Андерсена Христиан говорит само за себя — христианин. И он оправдал его. Известно, что по вероисповеданию писатель был лютеранин, а, судя по его произведениям, глубоко верующим человеком. Эту сказку можно назвать самым христианским произведением автора. И даже будучи лишённой атеистической цензурой всякого упоминания Божьего имени, по своему духу «Снежная Королева» несёт читателям христианские идеи любви и дружбы, великодушия и благородства.

Биография.

Ганс Христиан Андерсен появился на свет 2 апреля 1805 г. в городе Оденсе (Дания). Глава семьи трудился сапожником, мать — прачкой. Жили в бедности.

Любовь к литературе мальчику привил его отец, который часто читал ему сказки разных авторов. Кроме этого он периодически ходил с сыном в театр, приучая его к высокому искусству.

В возрасте 14 лет юноша отправился в Копенгаген, поскольку мечтал о славе и признании. Стоит заметить, что он не обладал привлекательной внешностью. Ганс Андерсен был худым подростком с длинными конечностями и таким же длинным носом. Однако, несмотря на это, его приняли в Королевский театр, в котором он играл на вторых ролях. Тогда он начал писать свои первые произведения.

Его игру на сцене увидел финансист Йонас Коллин. В результате Коллин убедил короля Дании Фредерика VI оплатить обучение перспективного актёра и писателя за счёт государственной казны. После этого Ганс смог учиться в элитных школах Слагельсе и Эльсинора.

Ганс Христиан Андерсен получил известность, прежде всего, как детский писатель. Он придумал более 150 сказок. Помимо сказок Андерсен писал стихи, пьесы, рассказы и даже романы. Стоит заметить, что серьёзные произведения, наподобие романов и пьес, давались Андерсену достаточно трудно, а вот сказки создавались на удивление легко и просто. При этом его вдохновляли любые предметы, которые находились вокруг него.

В 1840 г. писатель опубликовал очередной сборник «Книга с картинками без картинок», состоящий преимущественно из новелл. Позже Гансом были написаны романы, адресованные взрослому читателю «Две баронессы» и «Быть или не быть». Но эти произведения малоизвестны. Самыми популярными сказками Андерсена считаются «Новое платье короля», «Гадкий утёнок», «Стойкий оловянный солдатик», «Дюймовочка», «Принцесса на горошине», «Оле Лукойе» и «Снежная королева» и «Русалочка».

Андерсен никогда не был женат и не имел детей. Он часто страдал от неразделённой любви.

Писатель скончался 4 августа 1875 года в доме друзей и похоронен на кладбище Ассистэнс в Копенгагене.

Автор текста: Бычковская Ольга Михайловна.