Монастырь Святого Павла -

Описание.

Монастырь Святого Павла четырнадцатый в иерархии афонских монастырей.

В месте расположения обители проходят два мощных потока, которые берут свое начало на пике горы Афон. Они принесли огромные валуны, раскинутые потоками по всему склону до самого берега и свидетельствующие о их силе. Монастырь представляет собой многоугольник, с северо-востока окруженный древней крепостной стеной, над которой возвышается средневековая сторожевая башня. Монашеские строения обители врезаны задней стеной в скалу, а массивные камни фундамента поднимаются до уровня келий, вдоль которых растут многовековые кипарисы.

Главный вход в монастырь Святого Павла находится на южной стороне обители. Над входной аркой изображено Сретение Господне. С правой стороны изображен Павел Ксиропотамский, а слева Святой великомученик Георгий Победоносец. Небольшой внутренний двор монастыря вмещает главный соборный храм, украшенный одиннадцатью куполами и башни-звонницы. Напротив главного входа в Кафоликон братией обители устроена просторная трапезная, а над ней архондарик.

Внутренне убранство Кафоликона поражает своей мраморной отделкой, выполненной в 1901 г. скульптором с острова Пинос Иоанном Лиритисом. Все стены Собора также из серого мрамора и разделение храма на отдельные части достигнуто с помощью колонн, поэтому внутри удобно и просторно. В Соборе два придела – в честь Великомученика Георгия Победоносца и преподобного Павла Ксиропотамского. Это один из новейших храмов Святой Горы, так как был заложен сравнительно недавно – 1 февраля 1816 г. Святым Григорием Патриархом Константинопольским.

В соборном храме монастыря хранятся две чудотворные иконы Пресвятой Богородицы «Миравлитиса» (Мироточивая) и «Зеркало», драгоценные дары, принесённые волхвами, и большая часть Животворящего Креста Господня.

Икона Пресвятой Богородицы «Мироточивая» главная святыня монастыря и находится в правом киоте. По преданию она происходит из монастыря Мирилион в Константинополе, она источает миро и благоухания, отсюда ее название.

Икона Пресвятой Богородицы «Зеркало» находится в левом киоте и по преданию это подарок императрицы Феодоры, которая была восстановлена в Константинополе в 1842 г. Во время иконоборчества она прятала икону за своим личным большим зеркалом и в удобной время молилась ей. Отсюда пошло это название иконы. Вскоре иконоборцы узнали об этом, икону конфисковали и бросили в огонь, но икона не сгорела, оставшись невредимой. Реставраторы обнаружили на иконе следы огня, с задней стороны. Данная икона считается третьей самой древнейшей на Святой Горе после «Акафистной» иконы Божьей Матери монастыря Дионисиата и «Вратарница» Иверского монастыря.

В главном храме обители монахи бережно хранят мощи многих святых: частица Животворящего Древа Креста Господня – дар византийского императора Романа Лакопина преподобному Павлу Ксиропотамскому, ктитору монастыря, крест-вериги преподобного Павла, часть Честных Даров, принесённых волхвами в Вифлеем для богомладенца Иисуса: золото, ладан, смирну (хранится в монастыре с 1470 г.). Эта святыня пожертвована дочерью последнего из деспотов Сербских Георгия Бранкована Мариею. Также в монастыре хранятся святые мощи великомученика Георгия Победоносца, святой Февронии, преподобномученика Пахомия, который был монахом Нового скита и принявшего мученическую смерть в Усакии В Филадельфии Малой Азии в 1730 г., мощи священномученика Харлампия и преподобного Василия исповедника, мощи святителей - частица голени Василия Великого, бедренная часть Григория Богослова и плечо Иоанна Златоуста Патриарха Константинопольского. Хранится в монастыре и глава священномученицы Агафии, а остальные её мощи находятся в Катании в Сицилии, а также ключица и поручни из облачения Нектария Пентапольского, остальные мощи находятся на острове Эгина.

Важнейшей и древнейшей святыней обители является небольшая часть лобной кости ото лба до глазниц великомученика и целителя Пантелеимона.

История создания.

Монастырь является одним из древнейших монастырей на Святой Горе византийских времён и посвящён Пресвятой Богородице. Основан в конце IX века преподобным Павлом Ксиропотамским, который был сыном императора Михаила I Рангаве и прибыл на Афон в юном возрасте. Он построил один монастырь над пристанью Дафни, а вторую обитель в честь Святого Павла в конце жизни. У монастыря очень большая и богатая история.

Сегодня это суверенный монастырь. Но на протяжении XI-XII веков обитель сильно страдала от набегов пиратов и прилагалось множество усилий, чтобы защититься от морских разбойников.

В 1307 г. Монастырь был окончательно разорён каталонскими разбойниками, которые были приглашены византийским императором Андроником II Палеологом для борьбы с турками. Но они взбунтовались и принялись за грабежи. Монастырь Святого Павла находился в разрухе 50 лет. Потом пришли два сербских монаха, которые имели благородное происхождение и взялись за восстановление разрушенной обители. Им помог сербский царь Георгий Бранкович.

К 1370 г. Монахи Герасим и Антоний приложили много трудов к тому, чтобы эта обитель окончательно заняла своё место среди главных афонских монастырей. Также эту обитель поддерживали во своё время сербский царь Стефан Душан, царь Лазарь, византийские императоры Иоанн VII Палеолог и Иоанн VIII Палеолог. Царь Сербии Георгий Бранкович в 1447 г. построил для обители большой соборный храм в честь великомученика Георгия Победоносца и передал монастырю крупные земельные владения в Сербии, а его дочь Мара Бранкович завещала подворье в Езово в г. Серис, где было 1800 Га земли. Также она передала монахам святыни, хранящиеся у неё. Для этого она прибыла на Афон, но Богородица запретила ей идти дальше. На том месте, где царица Мара передала святыни монастырю Святого Павла сооружена небольшая часовня, которая простояла до 1911 года и была смыта наводнением. Но братия обители позже своими силами её восстановила. Сегодня эта часовня встречает паломников на пристани со всего света.

С XVI века обитель поддерживают цари Молдавии и Малахии, которые считали гору Афон оплотом православия и относились с большим благоговением. В византийский период монастырь находился под защитой императоров, а когда наступило турецкое иго, то ситуация была очень сложной: турки и османы обязали все монастыри платить огромный налог, который им был не по силам. И на помощь пришли молдавские и валашские господари, начиная со Стефана Великого и его наследников в течение более трёхсот лет. Они подарили подворья и на пожертвования восстановили большинство монастырей.

Много помогали и русские цари: Иоанн Грозный, Алексей Михайлович Романов, Петр Первый. В библиотеке хранится грамота от 1754 г., выданная императрицей Елизаветой Петровной, дочерью Петра Первого монахам обители Святого Павла, разрешающая сбор пожертвований в России. Она передавала обители богатые дары, благодаря чему монастырь выплачивал долги и покрывал расходы на восстановление обветшавших зданий.

В 1725 г. Монастырь Святого Павла, заселенный сербскими иноками, посетил русский писатель и публицист Василий Григорович-Барский. Второй раз он побывал в монастыре в 1744 г. И отметил, что насельниками были уже греческие монахи, а не сербские и служба совершалась на греческом языке.

В начале XIX века в монастырь Святого Павла пришёл архимандрит Анфим (Камнин), родом из Селиврии. До этого он возглавлял несколько румынских монастырей. Будучи экономом обители, он построил 2/3 западной части монастыря, а также всю южную, верхнюю часть крепостной стены и колокольню и считается ктитором обители. При нём в 1816 г. священномученик Григорий V Патриарх Константинопольский заложил и освятил фундамент нового соборного храма.

Много бед претерпел монастырь во времена греческого национального освободительного восстания в 1821 г. и времена оккупации Афона турецкими войсками. Обитель опустела и в нее вернулись лишь после победы России над Османской империей в 1828-1829 годы и подписания Адрианопольского мирного договора. Помощь в этот тяжелый период оказали русские императоры Александр I и Николай I. Ими были выплачены огромные долги обители и возвращены владения монастыря.

В 1839 году монастырь перешёл к общежительному уставу. Игуменом монастыря был Софроний (Компаз) и явил себя примером мудрого, беззлобного и простого пастыря, всей душой отдаваясь обители. При нём было завершено строительство западной стены монастыря, а в 1845 г. освящен новый соборный храм в честь Сретения Господня. Игумен Софроний упокоился в 1882 г. и его мощи хранятся в монастырской усыпальнице и источают благоухание.

В начале XX века все основные работы по восстановлению обители были завершены, но пожар 4 января 1902 г. Уничтожил большую часть юго-западного крыла обители, колокольню, библиотеку, где сгорели 220 славянских рукописей и 70 икон, а землетрясение 1907 года и наводнение 1911 года усугубили материальное положение обители.

25 мая 1920 г. Настоятелем обители был избран игумен монастыря Серафим (Пандазатос), который много потрудился на благо обители, утвердил общежительный устав, постриг большое количество монахов и был успешным строителем обители.

В XIX-XX вв. из монастыря Святого Павла вышли многие иерархи греческой православной церкви, а также много афонских подвижников благочестия. Так, в течение 5 лет послушание у духовника обители монастыря Святого Павла нес известный русский старец архимандрит Софроний (Сахаров). И произошёл уникальный случай – когда духовником греческой обители становится русский монах.

У обители есть скит Новый, который расположен в живописном месте – на склоне горы и в подчинении у монастыря Святого Павла он с 1819 г. и посвящен Рождеству Пресвятой Богородицы и включает в себя 28 калив. Свою историю скит ведет с X века и располагался выше скита Святой Анны и назывался Венедикта. Немного позже его перенесли ближе к морю, а соборный храм находится на месте каливы Сретение Господне. Тогда же была построена башня с часовней во имя Святой Анны, которую монахи скита использовали до 1950 г.

В 1954 г. В монастырь Святого Павла с острова Кефалония пришёл отец Парфений, а 4 декабря 1974 г. Он был избран игуменом обители. За годы его игуменства завершена реконструкция всего комплекса зданий обители, устроены сады и огороды, усовершенствован устав монастыря. Сегодня игумен известен далеко за пределами горы как опытный духовник многих монахов, клириков и мирян.

Составитель текста: Канищева Анастасия.